Úvodní slova Rád bych se s vámi podělil o dávno formulovanou a zapomenutou myšlenku. Nic netvrdím, jen sdílím svůj názor! O rok později se text celého díla ztratil v nekonečné řadě změn v počítačích a pevných discích. Dokonce i ukládání do cloudu na Disku Google se mi nezdařilo a zachránil jsem pouze začátek myšlenky, kterou jsem popsal. Nyní poskytuji vývoj týkající se lidského dětství a raného dětství. Pokud se vám zdá, že se článek v polovině děje přeruší, pak budete mít pravdu, je to tak. Za posledních pět let došlo v mém životě k velkým změnám. A když teď tu myšlenku zopakuji, už to bude jiné. Nechám tedy vše tak, jak jsem to popsal poprvé a jak jsem o tom informoval na konferenci Uralské analytické asociace v roce 2020 v Jekatěrinburgu Individuální reflexe hlubokých struktur a archetypů ve vědomí K.G. Jung sloužil jako odrazový můstek pro jungiánce a analytické psychology. Říma nového poznání a pochopení lidské duše se ale musíme chopit sami Jak zní samotná myšlenka: Pokud nám osobně nepatří archetypy kolektivního nevědomí a pokud nás mohou ovlivnit archetypální obrazy a energie, pak existuje. individuální reflexe archetypů pro nás Individuální reflexe - je termín, který jsem si vymyslel. Znamená to, že člověk promítá své vědomí a osobní nevědomí do kolektivních archetypů? Ale omezením této myšlenky, tohoto mentálního procesu, je věk. Od pěti let až do smrti. Jinými slovy, do sedmi let konečně dozraje vědomí a sebeuvědomění. Do sedmi let je osobní nevědomí naplněno sociálním obsahem, potlačovaným materiálem a komplexy. Tato myšlenka nás může vést k přesvědčení, že od okamžiku, kdy se nervový systém dítěte vyvíjí, ještě v děloze, probíhá proces vnitřního přenosu a přímé reflexe. archetypálních struktur již začíná. Vnitřním přenosem mám na mysli promítání subjektivního vnitřního obsahu do archetypálních struktur a následné vnímání vlivu těchto archetypálních struktur, ale problém je následující, totiž vědomí a Ego jako takové ještě neexistuje a osobní nevědomí ano plné biologických instinktů, které jsme zdědili od zvířecích předků Jinými slovy, naše nevědomí je stále chudé na obrazy a symboly Vyvstává otázka: „Co je centrem vědomých a nevědomých struktur a procesů u člověka během dětství a raného dětství? jistá nadstavba. Ucelený komplex psychiky, který k dítěti nepatří, ale je velmi blízký mentálním obsahem. Dítě začíná tuto nadstavbu vnímat postupným ovládnutím všech smyslů na nevědomé úrovni. Tato nadstavba je podle Fordhama primárním já. Primární já pro dítě, které nemá z hlediska duševního vývoje nic. Jinými slovy, primární já je celý systém psychického rodiče. V tuto chvíli se dítě setkává s rodičovským komplexem Rodičovský komplex má zase funkci přídavných bočních koleček na malém kole. Dítě se jich drží, aby nespadlo (nespadlo), přičemž si rozvíjí vlastní ovládací schopnosti. Protože můžeme mluvit o apriorní existenci archetypů, primární já dítěte provádí vnitřní přenos a vnímá archetypální materiál, který vznikl pod psychickým vlivem primárního já. Jinými slovy, univerzální archetyp Já byl reflektován dítě obsahem, který odpovídá primárnímu já nebo rodičovskému komplexu V tomto období dítě, aby přežilo, využívá rodičovský komplex jako centrum své psychiky. Postupně začíná funkci centra přebírat vznikající a posilující vědomí a Ego. Primární já je potlačováno.