Всеки човек има право на обикновено чудо. В „конституцията на човешкия живот“ тази статия може би би могла да бъде първата - ако такава конституция беше обичайно написана при раждането на всеки от нас „Ако колата ви получи гума на пътя, ще стоите ли отстрани на пътя и се моли Бог да направи чудо: да слезе от небето и да ти смени гума? Можете да се справите сами, с Божията помощ, нали? Или махнете с ръка и помолете някой, който знае как да го направи, да помогне. И продължи по пътя си. И в ситуации с други житейски трудности, винаги ли правим същото?“ От неотдавнашна проповед на един мъдър свещеник Ако такава конституция можеше да бъде поставена в сърцето на човек при неговото раждане, много неща биха се променили около него. Само ако толкова много хора не стояха встрани от собствения си живот. Е, животът ни не е оборудван с ключове за всички случаи от самото начало. И така се опитваме да развием с пръсти, например, ръждивите гайки на една неуспешна семейна съдба: бутаме, пуфтим, чупим си ноктите. Мокрим в студения дъжд, дишаме тежко, губим надежда. И поглеждаме объркано нагоре. И отгоре нищо не пада, освен дъжд, защото Бог не сменя гуми. Той не прави обикновени чудеса. Водата във вино на празненство е добре дошла. Възкресяването на мъртвите е лесно! А да сменим гума - извинете, трябва да го направим сами, когато ни се случат ситуации, от които не можем да излезем? Преди всичко се консултираме с приятели и търсим тяхната подкрепа. Какво ни дава тяхната подкрепа? Възможността да стоите по-дълго отстрани, без да променяте нищо в ситуацията си към по-добро. Поддръжката не може да даде нищо повече. Ето защо я наричат ​​подкрепа. Онези приятели, чийто живот върви добре от самото начало, никога не са стояли толкова объркани. И следователно не могат да посъветват нищо полезно във вашата ситуация, освен спекулативно - те нямат такъв опит, нали? Има още един, но този не е. Тези близки, които имат нещо счупено, също не могат да помогнат. Ако знаеха как да го поправят, отдавна щяха да са ремонтирали всичко, от което се нуждаят в живота си. И заминаха завинаги там, където е топло, сухо и щастливо. Откъде другаде намираме примери за поведение в трудни житейски ситуации? Често - от ярки модни списания, интернет сайтове и социални мрежи, пълни с нелепи заглавия като „15 закона на успешната любов“. Глупаво е да се предполага, че великата мистерия на любовта може да бъде омагьосана дори с хиляди заклинания. Но простотията на петнайсеткратното мърморене примамва неудържимо, а възлите на личния живот се затягат в много вени още по-здраво и болезнено. Значителна част от представите си за ежедневието черпим от литературата. Но колко истории за пътя към щастието съдържа класическата литература? Няма да запомните нищо веднага. Защото когато литературата се ражда като изкуство, тя се ражда от най-високия духовен трагизъм, преживян от твореца. Тоест, тя говори за нещо съвсем друго, интересно, в този момент изобщо не се изразява, както е прието да се казва сега. Ръката на художника се ръководи не от разума, не от житейския опит, не от фантазията, не от интуицията, не от желанието да се печелят пари и не от страстта към себеизразяване. Чрез него в тези минути и дни Бог говори на света, обогатявайки отново и отново своята неизчерпаема тема за прекрасното Сътворение. И когато преживяването на този процес освободи твореца от неговото присъствие, художникът вече не пише книги и стихове. Когато е щастлив, има други занимания – много по-вълнуващи. В следващия акт на сътворението той ще бъде потопен в нова висока трагедия на духа и предишният вече няма да му е интересен. Художникът ще говори с Бог за друго. Ето защо героите, които ни привличат в истинските книги, почти винаги са трагични по един или друг начин. Това е правилно от артистична гледна точка. Но от гледна точка на натрупване на житейски опит те не са добри. Бог и художникът не пишат книги, за да черпим от тях всекидневния опит, както борш от тенджера в съвременното ни „развито” човечество.Цивилизациите вече много са свикнали с факта, че душата е само фигуративен израз. И съвсем забравих как да го имам предвид - защото как може да има нещо жизненоважно в една празна дума, в една красива метафора? Дори и сред свещениците има доста мили хора, чиято грижа за човешките души се свежда до цитиране на мъдри книги за всякакви поводи. Те някак много умно ни доказаха от всички страни, че успехът и радостта ще се раждат извън човешката душа. Какво е - от яхти с вили. Или живее в стола на висок шеф. Или по банкова сметка. Или в най-добрия случай, когато има много деца. И гледаме знаците на това, което се нарича успех - в крещящи яхти, масивни столове, кръгли сметки. За деца в най-добрия случай. На жената на съседа все пак. Гледаме всичко и се опитваме да направим нещо с нашите мозъчни извивки, ръце и други части на тялото, така че и ние да имаме всичко и да ни носи щастие. Суетим се извън себе си с надеждата, че това ще накара всичко в нас да се оправи и да стане добре. Като онзи тип от вица, който търсеше изгубен портфейл под стълб на лампа. Не защото го изгубих там - а защото е по-лесно да се види под фенера Знаците на щастието и успеха са просто знаци. Когато ги гледаме и ги искаме, бъркаме причини и следствия. Многото деца не носят щастие на семейството. Но щастието в любовта може да донесе много деца. И щастието в истинското творчество може да доведе човек до имение, ако наистина е необходимо имение за това щастие в творчеството Докато се опитвате да бъдете успешни и щастливи, вие също можете да се уредите да крадете много и красиво. Не всеки обаче може да направи това - това е чисто човешко. И тези, които могат, не намират щастие в това. На лицата на много олигарси виждаме ли истинско отражение на щастието, без да броим рутинните дресирани усмивки? Е, може би само във филмите... Но в живота тези хора са много загрижени за текущите неща, здравето... И други фактори - лежат от другата страна на вратата, водеща към света на истинското, дълбоко, искрено и честна радост от човешкия живот Един чудесен немски психолог и философ Ерих Фром написа книгата „Да имаш или да бъдеш” през 70-те години на миналия век. Не става дума за идеята, че ако имаш много, непременно си нещастен. И не става въпрос за факта, че ако сте бездомни, тогава със сигурност сте невероятно щастливи. Не, тази велика книга е за нещо друго. Че истинското щастие не може да се има - то може само да се изпита. Че това най-важно преживяване в живота идва не отвън, а отвътре. Точно както едно дете се ражда на бял свят и започва да променя света около себе си. Кой ще каже, че раждането на дете не е чудо? Просто този човек, като отделен живот, отделна душа в самостоятелно тяло, не е съществувал на Земята и изведнъж – някога! И то вече съществува. Точно вчера изследванията не бяха много добри и трудно ходеше. И не беше известно как ще се развие всичко. Само преди десет минути беше едновременно болезнено и страшно. Имаше кръв, сълзи и сърцераздирателни писъци. Но сега всичко е различно. Всичко се случи. Всичко се получи добре. И детето се оказа издръжливо, и лекарят се оказа опитен, и самата майка се справи. И майката гледа детето щастливо - не защото сега има дете. Но защото тя просто е щастлива от любовта, която блика от сърцето й, кой ще каже, че раждането на дете не е творчество? Това е истинско творчество – замислено от двама влюбени и родено в болка. С вълна от пречистващо щастие накрая. Всеки човек, дори малко вярващ, лесно може да различи Третия в тази история. Защото и тук, както във всяко истинско творчество, не би могло да стане без Бог. Той вдъхна нов живот на душата и това беше голямо чудо. И майка ми сама е родила. Беше чудо - обикновено. И двете чудеса са истински. Всеки има право на чудото, което му се полага. За Бога е Божие, а за нас е нашето, човешко. Ние няма да направим неговите велики чудеса за Бог Творец и той няма да създаде нашето обикновено, лично чудо за всеки от нас. Ние сме отговорни за собственото си щастие. Тримата съавтори, които ни дадоха живот, ни дадоха всичко за този щастлив отговор.