Нося яке от много години... Носено е дълго време и не е ново... И викам шивач на мен... И го моля да промени костюма... Казвам му на шега: „Преначертай всичко по различен начин... Обещава ми нов късмет... Изкуството да кроиш и шиеш” (Булат Окуджава) Има един италианец приказка (“Зла съдба”), за това как едно кралско семейство претърпя тежка съдба - война, изгнание, бедност... От старата вещица кралицата научава, че всички тези неприятности са свързани с факта, че една от дъщерите им има зла съдба, която никога няма да позволи нито на тях, нито на момичето да бъдат щастливи. За да предпази останалата част от семейството от трудности, момичето напуска семейството си. Тя се скита и върши най-трудната и неблагодарна работа. Но всеки път, когато късметът се отвърне от нея - неприятностите, проблемите, загубите и провалите я преследват с рядка упоритост. По съвет на една мъдра жена, принцесата решава да се изправи пред съдбата си „И ето я съдбата на Сфортуна. О, какъв поглед имаше! Сивата й коса висеше на мръсни кичури, кривият й нос беше изцапан със сажди, роклята й беше разкъсана на парчета. Младата принцеса вече беше почти на шестнадесет години и човек може да се закълне, че през всичките тези години съдбата й никога не се е променила „Защо дойде?“ - измърмори старицата, когато видя Сфортуна - Когато ми трябваш, сама ще те намеря. Засега се махни." Но героинята беше силна и смела - тя не се уплаши и не се оттегли „Веднага щом съдбата се приближи до Сфортуна, момичето я сграбчи здраво за ръцете и я завлече към потока. Е, старата жена изкрещя, когато Сфортуна я потърка със сапунена гъба: „Не искам да се мия!“ Не искам да се мия! - изкрещя тя, освобождавайки се. Но Сфортуна не обърна внимание на виковете й. Тя изми съдбата си, среса косата си, облече нова красива рокля, сложи нови скърцащи обувки и изля цялата бутилка розово масло върху нея. О, каква сладка, мила възрастна дама стоеше сега пред нея! И тя ухаеше на десет розови храста. Всеизвестен факт е, че всички жени, дори и най-възрастните, обичат новите тоалети. Съдбата не можеше да спре да гледа себе си. От време на време тя оправяше воланите на полата си, скърцаше с новите си обувки, пробваше шала си. — Ти си моето умно момиче — каза тя на Сфортуна. - Така се случва: ако човек има зла участ, знае само да се оплаква и да я ругае. Така тя става още по-ядосана. На никого не би му хрумнало, че трябва да се опита да направи съдбата си по-красива. Ти, моето гълъбче, направи точно това. Сега всичко ще върви добре за вас. Благодаря ви за подаръците, приемете подарък и от мен.“ Оттогава принцесата заживяла щастливо, събрала се отново със семейството си и омъжила се за принца много хора дълбоките положителни лични промени започват с промени във външния им вид. Старият костюм не е подходящ за ново усещане за себе си (и след това за нов живот). Практическа стъпка за осъществяване на тези промени е промяната на имиджа „Какъв друг имидж?“ – казвате: „Имиджът е нищо! Изображението е картина, а книгите с картинки са само за деца.“ О, наистина. Не мисля така... Франсис Бейкън също пише: „Най-добрата характеристика на един мъж е неговата привлекателна външност.“ Защо? Подсъзнателно хората вярват, че „страхотната форма е равна на добро съдържание“. Освен това, ако мислите, че „имиджът“ е само промяна във външния вид, тогава сте много наивни. Да, имиджът е преди всичко „картина” – „илюстрация на нашата личност”, но именно външното изразява вътрешното... „Създаването на имидж е „забавление” за публичните хора: политици и кино звезди”? „Какво общо има „имидж“ с нас? Ние не се кандидатираме за президент”...Но вие сте напразно. „Всички сме „МОЛИВИ“. Всеки сам си чертае съдбата, някой се срива, някой се изостря и върви напред...“ (шега) Е, има толкова много определения, които няма. Това е и „маска“, и „роля“, и „тип“, и „представа за външния вид на някого“ и т.н., но най-близкото значение за мен е „имидж“ (думата „имидж“ идва от английски „ изображение” - „изображение”).човек, включително външен вид, поведение, общуване и т.н., допринасящи за въздействието върху другите." (Нов тълковен и словообразуващ речник на руския език. Автор Т. Ф. Ефремова „Образ“ може да се тълкува като символичен образ или символично възприятие на човек от други хора, неговото обществено „аз“. Това е „визитната картичка“ на Аза, „фасадата“, която показвате на света. „Имиджът“ важен ли е? Наистина, имиджът, като целенасочено формиран имидж, интересува преди всичко хората, които правят публична кариера специалист по създаване на уникални изразни средства, формиране на едно или друго впечатление за човек, когато създава изображение, той взема предвид „текстурата“ или външния вид на човека (телосложение, параметри и пропорции на фигурата, черти на лицето, кожа. цвят и т.н.), избира подходящия „архетипен образ“ (например „герой“, „мъченик“, „майка“, „магьосник“ и т.н.) и убедителна „опаковка“: дрехи, обувки, шапки, грим, прическа и др., „антураж“ - светът на нещата и предметите, с които човек се заобикаля (интериор, кола, телефон, аксесоари). В допълнение, създателят на изображения работи с изражения на лицето, пластичност, реч и т.н., създава „история“ („легенда“) - обмисля и „компетентно проектира“ информация, която след това научаваме за човека (име, образование, възраст , факти от биографиите му, хобита и др.) Повечето хора не ползват услугите на имиджмейкъри, но всеки има имидж. И дори не сам. Наборът от лични образи на човек се определя от броя на онези социални групи, в които се формира впечатлението за него. Следователно член на семейството има семеен имидж, работещ човек има бизнес имидж и т.н., защото в живота ние играем много социални роли. Можем да бъдем едновременно и съпруга, и майка, и любовница, и началник, и подчинена... И всяка от нас в един или друг момент, като правило, носи „социални маски” – опитва се да си създаде един или друг образ, който отговаря на нуждите на другите. „Маската“ е начин за адаптиране към социалната реалност. За много хора носенето на маска е по-лесно, отколкото защитата на тяхната индивидуалност... Нека разгледаме по-отблизо „професионалните маски“. Обществото има нужда от лекар, учител, сервитьор и т.н., но не се нуждае от индивид, в цялото му многообразие. И тогава, за да „спечелите“ срещу живота, не можете да правите без маска в тази игра: ролята диктува маската. Всяка роля има свой собствен образ - „костюм“: начин на „представяне“ в обществото „Нека погледнем този сервитьор в кафене. Движенията му са бързи и уверени, малко прекалено бързи и прецизни, приближава се към посетителите малко по-бързо от необходимото, кланя им се прекалено услужливо, гласът му, очите му изразяват твърде много внимание към това какво ще каже клиентът, но тук той се връща, имитирайки с походката си изтънчените движения на някакъв автомат, носещ подноса си с безразсъдството на въжеиграч, който е в нестабилно равновесие, което той постоянно възстановява с леко движение на рамото и ръката си. Цялото му поведение ни напомня за игра. Той се опитва да накара движенията си да се комбинират едно с друго, като частите на механизъм, които се задвижват една друга, дори изражението на лицето и гласът му изглеждат механични; той си придава скоростта и бързината на неодушевените предмети. Играе, забавлява се. Но какво играе той? Няма да е необходимо да го гледаме дълго, за да отговорим на този въпрос: той играе сервитьор в кафене.” Добре подбраният образ ни помага да се впишем в професионалната си роля и да бъдем социално успешни в нея публикува данните си в сайт за търсене на специалисти. Какво виждаме обикновено? Снимки, лична страница, статии, публикации във форуми и др. Как се формира представата на клиента за специалист (за когото той никога не е чувал)? Най-простата „схема“: клиент, който търси терапевт, възприема външните и (или) вътрешни характеристики на друго лице (например, клиентът вижда терапевт на снимка, чете информация за него, статии ии т.н.), в резултат на това възприятие, той има образ на този специалист, който обикновено неволно корелира със собствената ценностна система на клиента, където е „записано“ кое е „добро“ и кое е „лошо“ За мнозинството (не всички!) клиентите имат „записано“ в психиката си: „женският терапевт на снимката в секси мини-рокля, с ирокез и грим в готически стил“ е „много лоша“ “, „терапевтът има много доказателства за своята квалификация (титли, дипломи, сертификати) – това е много добре“, „терапевтът няма семейство“ не е много добре“, „младият терапевт е лош“ и т.н. .). В резултат на това човек развива отношение към този специалист под формата на мнение (клиентът, напускайки сайта, си мисли: „да, според мен, това е добър терапевт, бих се обърнал към него“ или „не, това е лош терапевт, какво прави на този сайт?“...). Разбира се, от гледна точка на реалността, това е противоречиво мнение (например наличието на титли или длъжности показва по-скоро добра теоретична и социална подготовка. дейност, отколкото за практическия опит на терапевта и способността му да помогне на това конкретно клиент), но все пак това е мнение, въз основа на което човек развива (или не развива) доверие в този специалист, следователно имиджът на човек е как изглежда в очите на другите (мнението на другите хора за него ). Дори и да не мислите за това, вие все още се занимавате с възприятията на другите хора за вас. Обществото кани всеки или да си създаде образ, или то ще го направи вместо него. Във всяка нова компания от първите минути улавяте заинтересовани погледи, сякаш питате: „Кой сте вие?“, „Приятел или враг?“, „Струва ли си да правя бизнес с вас?“ и т.н. Хората искат да решат как да се държат с вас, да ви идентифицират, да ви поставят в определена категория. Следователно имиджът е важен. Това е като врата, в която искаш да влезеш или не... Когато човек има определено мнение за друг, това формира желанието му да действа спрямо този човек по определен начин. На езика на психолозите такава готовност се нарича психологическа нагласа. Мнението на другите за вас също ще определи тяхната психологическа готовност да действат по отношение на вас по определен начин (и да действат, понякога на подсъзнателно ниво, без да мислят за причините). съзнание” (В. Горчакова)... “Нашето съзнание обобщава многобройна, понякога противоречива информация за някого, а и за нас самите, под формата на образ, който подобно на архивиран файл се изпраща в хранилищата на паметта за надеждно съхранение. Този файл, сведен до нивото на едно изображение, носи колосално количество информация, свързана с него, както рационална, емоционална, така и ефективна. Чрез образ, асоциации, ако е необходимо, той се извлича от нашата памет почти мигновено и помага почти точно да възприемем, разберем и оценим носителя на този образ и съответно да общуваме с него” (В. Горчакова “). четете” информация за друго лице? Какво „издава” всеки от нас в гласа, като интонация, тон, изражение на лицето, използвани думи, облекло и на пръв поглед произволни движения на тялото – всичко е изпълнено със смисъл и не е случайно. С помощта на тези показатели хората се „измерват” и си правят изводи за личните качества, социалното и образователното ниво и способностите на другия човек. Всичко това дава информация на живо за това кой е той – носителят на образа и какво може да се очаква от него в бъдеще „Изпълваме физическите очертания на човека, който виждаме, с всички представи, които вече сме изградили за него в крайния образ за него, който създаваме в съзнанието си, тези идеи, разбира се, заемат централно място. В крайна сметка те прилягат толкова плътно към контурите на бузите му, толкова прецизно следват извивката на носа му, толкова хармонично съчетанисъс звука на гласа му, че всичко изглежда не е нищо повече от прозрачна обвивка, така че всеки път, когато видим лице или чуем глас, ние не разпознаваме в него нищо друго освен собствените си идеи” (Пруст). Може ли мнението ни за даден човек да се промени? Разбира се, казват: „посрещат те с дрехите, изпращаш с ума си“, но в същото време се смята, че „първото впечатление е най-силно“ и „никога няма да имаш второ Шанс да направиш първо впечатление” (C. Chanel) Заключение: Разчитането на имиджа е необходимо както в професията, така и в личния живот. И важно е „писмото” да достигне до адресата и да бъде правилно разбрано, така че обществото има нужда от стандартен (разбираем) изпълнител на функцията, но имаме ли нужда от социален успех? Основното нещо е да намерите добър имиджмейкър? Не всичко е толкова просто. Както във всяка игра, и в тази е важно да не се „заигравате“, иначе в един момент човек осъзнава: „Имам лица за всички поводи. Вече не помня как и кога са родени. Тези лица винаги са ми помагали да избягам от болката и унижението. Веднага щом попаднах в ситуация, в която дори хипотетично можех да претърпя поражение на достойнството си, отворих вратите на вътрешния си гардероб и, като отместих закачалките и щателно разгледах колекцията си от лица, избрах най-подходящото лице за този случай и го постави пред мен като щит. Едно време трябваше да измисля следващото лице предварително, да се упражнявам да го нося, така че истинската ми същност да не надникне случайно иззад краищата му. Тренирах походката си, така че лицето, което държах пред себе си, да не се люлее, внимателно запечатвах пукнатините по него след срещи с други, за да не прозира онова, което беше зад него. За всеки случай ги носех на прилично разстояние от себе си, така че думата на врага, дори и да пробие щита, да не стигне до мен. Доста често лицето ми се срещаше с дървен удар със същото лице на друг човек. Имаше нещо успокояващо и познато в него и никога не съм изпитвал нужда да гледам зад лицето на някой друг - твърде неудобно е да държиш лицето си и да се опитваш да гледаш зад лицето на някой друг през него - не можеш да се задържиш дълго. При някои хора беше възможно да се блъскат лица за доста дълго време и да не изпитват дискомфорт. Лицата ни имаха за какво да си говорим, но ние, общо взето, нямахме за какво... Затова, когато разбрах, че всичко на лицето на другия вече ми е познато, ми стана скучно. И лицето ми е изследвано дълго време: равен цвят, плътно прилепнали дъски, дължина, ширина, грапавост на повърхността. Няма какво да предложа на моя познат и какво да взема от него... И никога не съм харесвал хора без щитове. Винаги се изпълвах със страх и гадене, когато ги виждах голи - беше толкова грозна гледка! Защо не бяха достатъчно умни да се грижат за очите на другите? Никога не можах да разбера това. През годините изградих някои доста силни мускули, за да държа лицата, тези тежки дървени неща, около мен в кръгова защита. Все пак това е истинско изкуство, не всеки може да го овладее така! Но дори аз, обучен портиер, започнах да се уморявам и дори започнах да губя лицето си - мисля, че това е старост? Това бяха моменти на изключително унижение. Изглеждаше как оцелях след това? Сега наистина ми писна да ги държа. Те падат и не мога да направя нищо по въпроса. И се страхувам, защото тялото ми е толкова вцепенено от напрежението да поддържам тежестта на лицата си, че вече не мога да го усетя. Струва ми се, че умирам заедно с лицата си. Страхувам се, че ще дойде ден, когато и последното ми лице ще падне и ще се счупи и тогава няма да остане нищо друго освен мен - това жалко същество, което стоеше зад лицата..." (Н. Рубщейн. "Лицата падат") Много от тях се стремят да се „набутат“ в „костюма на социално успешен човек“. И тогава се оказва, че в известната притча: „Красив, амбициозен, но не много богат млад мъж наистина искаше да си ушие скъпо костюм от известен шивач, когато най-накрая успя да спести необходимата сума, той поръча костюм и сега е времедългоочаквания ден, когато трябваше да вземе готовата поръчка, преди да вземе костюма, човекът го облече и се погледна в огледалото. Шевовете, материята, всичко беше супер, но - о, ужас! – левият край на якето беше по-дълъг от другия – Какво е това!? – извика отчаяно шивачът и каза съвсем спокойно: „Няма страшно“. Ако дръпнете късия под малко надолу, подовете ще бъдат равни. Просто не сваляйте лявата си ръка, младият мъж продължи проверката си и откри, че едното рамо на якето е по-високо от другото. Той погледна укорително към шивача, но той спокойно каза: „Ако наклоните главата си настрани и повдигнете малко рамото си, тогава всичко визуално ще се изравни.“ Когато младежът облече панталоните си, той видя, че всичко не е наред И тук шивачът каза съвсем спокойно: - Можеш малко да свиеш лявото коляно, докато вървиш, тогава крачолите ще изглеждат точно така, а в седнало положение изобщо няма да се забелязва младежът отчаяние, но той похарчи всички пари, които беше спестил, а шивачът имаше безупречна репутация; всички известни хора в града шиеха него и никой никога не се оплакваше. Затова младежът плати останалата сума и излезе на улицата в готов костюм. Наблизо двама редовни посетители седяха на маса в улично кафене. Единият казал на другия: „Виж, той е хубав човек, но колко е крив и куцащ“. Жалко за горкия, на това вторият му отговори: „Да, жалко за човека, но какъв шикозен, безупречен костюм носи!“ Чудя се колко пари е платил за това? В реалния живот всичко е абсолютно същото. Някои хора виждат само „костюма“. В същото време те изобщо не се интересуват какво има отдолу. За тях единственото нещо, което има значение, е какво „човек е постигнал“. Представители на тази категория хора с радост биха се съгласили да „станат инвалид“, само за да облекат такъв „костюм, ушит от известен шивач“. И няма значение, че „притиска“ и „хапе“ в кожата: принуждава човек да води живот, който не му подхожда... Така че образът на успешен човек (според другите - успешен !) - това лошо ли е? Разбира се, че не. В много случаи той е добър помощник. Той ни учи да „изглеждаме по-добре“, да отговаряме на изискванията на обществото. Това е нашият „костюм за растеж“. Но понякога този помощник изисква прекомерна такса за такава маскировка. Толкова свикваме с една роля, един образ, че след известно време той напълно ни „поглъща“. Спомням си един анекдот за актьор, който дълги години успешно играеше „мечката“ на детски матинета, а след това го извикаха да играе Хамлет и той продължи да играе обичайната си роля... Маската започва да живее вместо нас, диктува какво трябва да се направи... И да защитим правото си да бъдем себе си - това е трудно, а понякога и направо страшно... Но колко по-страшно и трудно е да живееш живота не така, както искаш! И да осъзнаеш това едва в самия край на житейския път... Непреклонното спазване на ролята лишава човек от спонтанност и способност да се променя. Човек става заложник на образа и... умира като човек. „Създаването на образ винаги е акт на насилие“ (П. Селфинг: чувстващ, мислещ, действащ човек има много лица, той се вглежда). светът с хиляди очи, а светът, в който живее, се обръща към него с хиляди образи, хиляди контакти, хиляди ъгли, човекът е многообразен и безкраен... „Единственият, който постъпи разумно, беше моят шивач. Той ми вземаше мерките отново всеки път, когато ме видя, докато другите идваха при мен със стари стандарти, очаквайки, че ще живея според тях..." Бърнард Шоу Как се променя светът! И как се променям аз, само с едно име се наричам, всъщност това, което ме наричат, не съм само аз. Много сме. Аз съм жив, така че кръвта ми няма време да изстине, умирал съм повече от веднъж. О, колко мъртви тела съм отделил от собственото си тяло (Николай Заболоцки „Метаморфози“) Може би е удобно обществото изкуствено да премахне от образа, изпълняван от човек (например същия професионалист) всичко индивидуално, което го отличава! от поредица подобни. Принуждава човек да следва строги правила на поведение, опитвайки се да впише всички в стереотип (спестявайки усилията, изразходвани за познание),но в края на краищата... основната роля на човек е ролята на самия себе си и дори в тясното пространство на социалните роли, освен понятието „социална (статусна) роля“, съществува понятието „социално -психологическа роля.“ Помните ли филма „Office Romance“? Какво описание на главния герой дават нейните колеги? „Людмила Прокофьевна Калугина е директор на нашата институция. Ние го наричаме нашата mymra. Социалната (статусната) роля тук е режисьорската, а „мъмра” е социално-психологическата. И когато героинята променя образа си в края на филма, тя демонстрира не само нова рокля и прическа, но най-важното - нова социално-психологическа роля, все още оставайки в статута на режисьор. Пример за такива роли е „famme fatale“ („капан за смърт“ за мъже, общителен, привлекателен и съблазнителен, който човек, срещнал веднъж, никога няма да забрави. Като правило, той обръща доста голямо внимание на гардеробът, главно „според принципа на Стендал“ - червено и черно Характерно облекло: прилепнала рокля с дълбоко деколте, черни чорапи, обувки на висок ток) или „Сива мишка“ (невзрачна, пасивна в комуникацията, заемаща. позицията на наблюдател, един от онези, които се страхуват да се откроят от тълпата повече от всичко друго, нерешителни жестове: тъмносив или бежов плетен костюм, черна чанта и обувки. две извивки, показна наглост и грубост, не се грижи за себе си, обича неприлични шеги, бира и жени като Памела Андерсън, не признава моногамни връзки) или „Ботаник“ (рефлексивен герой, учен, интелектуалец. „Вечно момче“). ” от университета с очила, залепени с тиксо, с коса в различни посоки, който има специални способности, и в същото време е спонтанен, разсеян, забравящ и наивен...) и др., „Скука” или „Душа” на партията”, „Лидер” или „Аутсайдер” и др. Ние трябва да играем тези роли в рамките на онези социални институции (групи), в които всъщност протича целият ни живот. Но ние не сме „обречени“ на тях... В живота рядко се замисляме за образа си, понякога толкова се сливаме с тази „втора кожа“, че преставаме да я забелязваме, но „кой“ е „кой“ обикновено се усеща 30 секунди след началото на разговора. „Прост човек“ или „Момиче от висшето общество“, „Победител“ или „Губещ“ - всичко това се появява почти веднага. И най-често нашето възприятие свежда личностното разнообразие до определени клишета, етикети и стереотипи. Разбира се, много зависи от културата на зрителя, от неговите представи за света и хората, от неговата вътрешна „библиотека от образи”... Важно ли е да осъзнавате какъв образ „излъчвате”? . Бидейки в определен образ, ние се „вписваме” в ситуацията по специфичен начин, това е нашият начин на съществуване, като обозначаваме ролята си - чрез облекло, поведение, реч, тяло - каним другите да играят допълнителна. Например ролята на мишка предполага допълваща роля на котка, ролята на майка предполага ролята на дете и т.н. Ролите са взаимни и чудно ли е, че в една и съща роля привличаме едни и същи партньори? И нека „костюмът“ не пасва на фигурата: но какво можете да направите, ако е единственият в гардероба. Има хора, които не могат да се отърсят от обичайния си официален костюм (дори и зле ушит), има и любители на разпънатите пуловери за всякакви поводи... И всеки е влязъл в тази визия с причина, а не просто така. Те искат да кажат нещо с този образ на света и себе си. Просто рядко разбират какво и защо... Няма как да „префасонирате“ малко „костюмите“, като извадите силните им страни, защото хубавият костюм може да скрие нещо и да подчертае нещо, но е страшно да останете без костюм: как без обичайното, дори и да е „плащеницата“, с която е покрит човек?... Можете ли да измъкнете клишетата и вцепенението от царството на мъртвите? Слагаме маски всеки ден, Кога Събуждаме се сутрин, не знаем ролята си, И не ни мързи да се преструваме, Играем си с живота и играем с живота - залез, зима и лято станаха само декорации в тази суматоха, когато още не сме били родени», 2006