Както казва древната източна поговорка: „По-добре да работиш безплатно, отколкото да не работиш изобщо!“ По някаква причина подобни думи не са пуснали корени в западния свят. Въпреки че несъмнено има хора, които са активни по природа и които определено трябва да се занимават с нещо. Дори в западната култура можем да чуем поговорката „Лезният ум е ковачницата на дявола“. Дяволът, който краде душата в замяна на чувствени удоволствия, е най-старият сюжет от много произведения и легенди. Философията на хедонизма ще бъде извинение за тези, които са свикнали да се самозадоволяват, но ако вече сте решили да се борите с мързела си, значи сте разбрали, че този път не прави живота ви щастлив, ако проследим самата причина за мързел, тогава, като правило, ще видим, че се крие в неразбиране на природата. Първото ниво на самосъзнание идва от сетивното, инстинктивно възприятие. Когато жизнената енергия естествено ни мотивира към действие. Например, момиче поставя като приоритет създаването на семейство, раждането и отглеждането на деца. Човек иска да постигне успех в обществото. Един художник иска да нарисува впечатляващи платна, а един учен иска да направи голямо откритие. Тоест, когато човек е зает с нещо, което дълбоко го удовлетворява, му е по-лесно да действа. Първото препятствие по този път е, когато нещата започнат да се объркват и дори след много опити да променим нещата, може да се почувстваме неудовлетворени и разочаровани. Това в крайна сметка може да ни доведе, ако сме силно привързани само към конкретна дейност и резултат, до пълна пасивност и мързел. Когато същата жена не получи реципрочна благодарност и подкрепа от съпруга и порасналите си деца, тя престава да изпълнява задълженията си с ентусиазъм. Когато съпругът, който се е провалил в кариерата си, не се съгласява на обикновена безславна работа, дори за да осигури семейството си. Художник, получил критични отзиви за своето творение, се привързва към алкохолните напитки. И учен, който не получава подкрепа в научните среди за изследователската си работа, се потапя в уединение завинаги. Случва се деца да растат в семейство, което вече е склонно към пасивност, това е особено очевидно в юношеството. И като правило това може вече да е свързано със съществуващата семейна ситуация. Един от родителите може да полага прекомерни усилия, за да преодолее нежеланието си да действа по познатия начин и това може силно да антагонизира онези членове на семейството, които са решили да се пуснат по течението. Тук възникват конфликтите. Второто ниво на осъзнаване се осъзнава от нашите възрастни деца с философски разсъждения: „Защо не искам да бъда като теб...” А това вече е известно кризисно състояние, изискващо дълбоко осъзнаване и познаване на собствената природа и цел? на живота. Ако се обърнем към известната древна творба Бхагавад Гита, тогава можем да срещнем на нейните страници могъщоръкия герой Арджуна, който, показвайки слабост, спря в колесницата си насред бойното поле, неспособен да започне битката... Цялата книга е посветена на отговорите защо Арджуна все още трябва да действа, а не просто да отиде в гората и да се откаже от всичко. Това е един вид подробен наръчник за това как да се справите със собствения си мързел и до известна степен трябва да преодолеете мързела си, за да го прочетете. Той също така казва, че има три вида дейности: карма йога, джнана йога и бхакти йога. . Всичко това са санскритски думи, но те много кратко описват същността, която е пряко приложима в съвременния ни живот. Йога е концентрацията на нашето съзнание върху определена дейност. Ако знаем как да действаме правилно за желаните резултати, това е карма йога, както вече говорихме. Джнана йога е известно разочарование в кармичната дейност, както е казал Сократ, ако нямаш късмет с жена си, ще станеш философ. Такива хора мислят много за живота, опитвайки се да намерят неговия смисъл, всичките им дейности се извършват до голяма степен в ума, те могат да бъдат намерени някъде на брега, взирани в далечината за дълго време. Бхакти йога е пътят на любовта и радостта, към който.