От автора: „Религията и науката са две крила, с помощта на които човешкото мислене се издига във висините и се развива човешката душа. Невъзможно е да летиш на едно крило: ако някой се опита да лети само на едно крило на религията, той скоро ще попадне в блатото на предразсъдъците, но ако някой се опита да лети на едно крило на науката, той също няма да продължи напред , но попадна в безнадеждното блато на материализма.” Качеството на живота и духовността се разкриват чрез система от ценности, както на конкретна личност, така и на всяко общество и култура, като доброта, идеали, справедливост, надежда, любов, щастие, които определят посоката на духовните човешки усилия, изразяват тяхната дълбочина и интензивност, оказват регулаторно влияние върху формирането на мотивите на хората за тяхното поведение и действия. Духовността е интегриращ, системообразуващ фактор в качеството на живот и социално качество като цяло. Основното в тази дефиниция е способността на духовността да бъде смислообразуващ принцип в живота на човека, без наличието и развитието на който разговорът за качеството на живот се превръща в надпревара за постигане на все повече комфорт, независимо от целите на такова постижение. Има няколко култури по отношение на качеството на живот и изискванията за качество. Те се определят от нормите на духовност, които са приети в обществото, носител на тази култура. Последното нещо, което бих искал да направя, е да противопоставя една култура на друга, като се фокусирам върху разликата в подходите към това, което се счита за необходимо за постигане на определено качество на живот. Намирам за по-полезно да разгледам мястото на духовността в живота на човека, като се фокусирам върху „вертикалата“: индивид - общност - човечество. Съществува дефиниция на качеството на живот като „интегрална качествена характеристика на живота на хората, разкриваща по отношение на обществото като цяло критериите за неговата жизнена активност, условията за поддържане на живота, както и условията за жизнеспособност на обществото като интегрална съвременното развитие на човечеството е на толкова високо ниво на развитие на материалните средства и постигане на качеството на стоките и услугите, че понятието качество е твърдо навлязло във всички сфери на човешкия живот. Това включва качеството на здравеопазването, качеството на образованието, качеството на благосъстоянието, качеството на потреблението, качеството на културата и използването на свободното време и качеството на околната среда. Влиянието на духовността върху качеството на живот може да се разбира в различен смисъл: а) в тесен смисъл - влиянието на духовността върху качеството на живот на конкретен индивид) в широк смисъл - влиянието й върху качеството на живот на големи и разделени по всякакви признаци общности от хора (организации, корпорации, общности), ангажирани в производството, това, което е носител на атрибута качество, т.е влиянието на духовността върху качеството на живот на цялото човечество като цяло, като вид и способността му не само да оцелява в условията на дадената му реалност, но и върху неговия постоянен прогрес и напредък по пътя както на външните (материално) и вътрешно (духовно и морално) развитие. Масовото производство, което породи глобална конкуренция, ни принуди да възприемем специален подход към качеството като икономическа категория. В същото време технологичният прогрес, нарастването на населението на планетата, широко разпространеното образование и промените в екологичната ситуация принудиха човечеството да погледне по различен начин на категорията качество. Човек е изправен пред факта, че простото подобряване на качеството на стоките и услугите сами по себе си не води до автоматично повишаване на качеството на живот като цяло, като категория, която описва удовлетворението от живота. Какво е това високо качество на живот, от което щастливите собственици на същия този живот се отказват по свое желание? Именно такъв прост показател за удовлетвореност от качеството на живот като нивото на самоубийствата, тоест действителното отричане на всяка негова стойност, показва, че абсолютните показатели за качеството на продуктите инивото на тяхното потребление само по себе си не води до удовлетворение от качеството на живот. Далеч напред са икономически развитите страни, чиито усилия са насочени към постигане на все по-висок стандарт на живот, все по-високо ниво на материални постижения и спестявания по този показател. Когато говорим за качество на живот, нещата обикновено са доста материални, описвайки постигането или неуспеха да се постигне определено ниво на качество на материалния живот. Аморалността, както и липсата на духовно образование, е основният фактор, който пречи не само на постигането на определено качество на живот на индивидуално ниво, но и в известна степен лишава индивида от способността да се възползва от възможностите, които това високо ниво осигурява. Недоразвитостта на смисловата сфера на индивидуално ниво поражда и невъзможността не само да се оцени, но и да се организира постигането на определено качество на живот от човек. Ако вземем модела на баланса в позитивната психотерапия, тогава има четири сфери на познание: тяло, дейност, контакти и смисъл (фантазии). Мястото на последната сфера е съвсем определено и узаконено. Това, с което сега трябва да се справим на индивидуално ниво, е недоразвитостта и неразкритостта на смисловата сфера, а именно поради недостатъчното образование в областта на духовността. Именно този дисбаланс не позволява на човек да разбере смисъла на сложните социални промени в живота, както в нашето общество, така и в човечеството като цяло, липсата на духовно виждане, основано на такива основни понятия като концепцията за визия на човек , неговият път, цел, смисълът на живота му, изглежда. Такива абстрактни и далечни теми от ежедневието напълно лишават от смисъл всекидневния, рутинен живот. Докато именно духовното зрение е движещата сила, която кара човек да се движи по пътя на вътрешния духовен прогрес в ежедневието и да осъзнава целия си живот като верига от сериозни изпитания, които го тласкат и водят към духовно развитие. Най-общо казано, на организационно ниво могат да се разгледат няколко тенденции. От една страна, има тенденция към монополизиране на големи компании и транснационални концерни, чието икономическо богатство понякога надхвърля ресурсите на цели държави. Големите компании се стремят да разширят своите зони на влияние и да експлоатират работниците си, за да постигнат по-големи ползи. Следвайки тези тенденции, с нарастването на мощта и силата на такива компании, експлоатацията на труда на техните работници на теория би трябвало да достигне максимум, тъй като, използвайки силата си, те биха могли непрекъснато да я увеличават. Има обаче друга тенденция по света, която получава все по-голямо внимание. Това е спазването на моралните закони, когато грижата за служителите играе определена роля в живота на огромно предприятие. Според отчетите на най-големите компании те инвестират огромни суми в развитието на инфраструктурата, за да осигурят качеството на живот на своите служители. Строят се училища, колежи, университети, болници, детски градини, плащат се осигуровки, увеличават се отпуските. Защото тук се събират законите на моралното поведение на една организация по отношение на нейния служител и икономическата изгода. Просто не е изгодно да не се грижиш за служителя си. И според моралните и духовни стандарти постепенно се появява нов тип организация. Процъфтяващи мултинационални компании, обслужващи глобалния пазар, които вече не се наричат ​​американски, японски или европейски, те се смятат за глобални предприятия, стремят се да надхвърлят националното ниво, опитват се да постигнат по-високи стандарти на качество, както в своите стоки и услуги, така и в. техния живот работници. Успехът на подобни производствени чудовища в нашата епоха на нарастваща глобализация зависи от това колко заинтересовани и отдадени са неговите служители и работници на работата си. Колко добре те балансират желанието за усвояване на нови умения и усъвършенстване с уважение към възгледите и подходите на другите?участници в производствения процес. За такива компании е много важно да действат като единен и добре координиран екип, оптимално организиран, цялостен организъм. Следователно съществена характеристика на такова предприятие е липсата на предразсъдъци на организационно ниво. Като национални, расови, полови, както и всякакви други, които противоречат на моралното отношение на организацията към хората. Неизбежно възниква нов модел на управление, който включва духовни общочовешки ценности, съобразени с нарастващото ниво на зрялост на човечеството и възприемане. отчетете нововъзникващия световен пазар. Неразделна част от такова предприятие трябва да бъде балансът между материални и духовни ценности, включително внимание към нуждите на другите, осъзнаване на важността на всеки участник в работата, толерантност към други мнения, способност за сътрудничество и грижа за другите. Извън тези стандарти никое голямо предприятие няма да може да постигне качеството, към което се стреми. От една страна, изискванията на времето усложняват задачата на организациите, принуждавайки ги да преминат от просто осигуряване на печалби на своите членове към поемане на реална отговорност към своите служители, клиенти, доставчици и в широк смисъл към цялото общество. . От друга страна, самата концепция за предприятие се разширява, където освен структура, йерархия, непрекъсната верига от команди и проверки, организацията включва и други аспекти, като ценности, етични стандарти, задължения, култура, стил. Нова, духовно ориентирана корпоративна култура учи организациите и предприятията да жертват материални облаги, за да поддържат високи стандарти на тези аспекти от корпоративния живот на предприятието и организацията. Дори и напълно уверени, че подобно морално ориентирано корпоративно поведение няма да донесе материални ползи в бъдеще, такива предприятия продължават да оцеляват в този по същество духовен конфликт между съзнанието за необходимостта от насаждане на света на нови дълбоко човешки традиции в производството, от една страна , а от друга - строгите изисквания на предишните традиции, насочени само към подобряване на качеството на стоките. Но именно притежаването на дълбоко морална визия за процесите, протичащи в икономиката, основана на духовните изисквания за спазване на определени задължения на един човек към друг и усилията за изпълнение на духовните закони, както на индивидуално, така и на корпоративно ниво, позволява нов тип производство да бъде уверен, че ще оцелее във времето, а именно нов стил на икономически отношения, фокусиран не върху конкуренцията и обогатяването на едни за сметка на други, а върху сътрудничеството и по-равномерното разпределение на материалните ресурси. Вече е ясно, че качеството на живот, постигнато от прогресивното технократско общество, е задънена улица, а неговата непоследователност се доказва от онези събития в света, при които човек, залагайки на материалните неща, пропуска действителния смисъл и духовно съдържание на техническия прогрес и научно развитие. Този тип развитие на връзката с реалността не може да даде достойни резултати, защото само разбирането на духовните закони на развитие на материалния свят ще помогне на човечеството да достигне до мир, сътрудничество и напредък в постигането на по-високо качество на живот хората в цялостен смисъл, трябва да признаем, че само придържането на цялото човечество, като отделен вид, към духовните закони, дадени му в различни времена от Бог и които формират основата на цялото му развитие, може да доведе до постигането на достойно качество на живот. Духовността е не само опит да се разбере смисълът на съществуването на себе си, като конкретна личност, призвана да премине през дълъг път на вътрешно духовно развитие през този живот и цялото съществуване, но и способността да се реализира живота на цялото човечество. като непрекъснат духовен напредък, по който му е дадено да върви. По пътя от животно, което практически не осъзнава себе си, не притежава нищо и се занимава само със своето оцеляване, до създание, което разбира.