конспект лекций, вопросы к экзамену

Социальная коммуникация // Социология М. Вебера // Типы эмпирических данных

Вопрос №1. Социальная коммуникация.

Коммуникация - опосредованное и целесообраз. взаимод. двух субъектов. К. в широком плане - способы общения. К. в узком смысле  - обмен инф., символами, эмоциями, идеями м/у общающимися индивидами.

Соц-ая коммун. - это такая коммуникатив. деятельность людей, обусловлена целым рядом социально значимых оценок, конк.ситуаций, коммуник-ных сфер и норм общения, принятых в данном общ-ве.

-----------------------------------------------------------------------------------

Закон коммуникации: сообщения смысловых к. всегда имеют идеальное (духовное) содержание и лишь иногда материальное, чувственно воспринимаемое. К.выступает посредником между индивидуал. и общественно осознанной инф-й.

Для социокоммуникации важным является соц. стр-ра общ-ва; какие социально обусловленные признаки индивидов являются существенными и несущественными в различ. усл. коммуник. Коммуникативные системы делятся на основе средств передачи инф. и общения. Сущ-ет неск. коммуник. систем. К. включает в себя различные каналы передачи и восприятия инф., уровни к..

Истоками изучения СК явл-ся различные направления, которые можно объединить в три группы:

1) социологические направленияфр. соц. школа, которая объединяла учеников известного языковеда А.Мейе, опирались в своей трактовке соц. факторов на теории фран. философов и социологов-позитивистов О.Конта и Э.Дюркгейма. Все изменения в языке они объясняли только социальными причинами.

2) лингвистика - функциональная линг-ка обосновала свое понимание языка как целенаправленной системы средств выражения. В рамках этого направления исследуется варьирование языковых средств в коммуникативных ситуациях.

3) изучением соц. факторов, способств. формир. оценочных категорий к.. Идеи отражены у П.Бергера, Т.Лукмана, А.Шюца. Это напр. рассматр. формир. соц. знания как часть соц. деят. людей и их отношений. Для социокоммуникации существенно положение - главным механизмом воспроизвед. соц. реальности является язык.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Уровни коммуникации:

1. семиотический. Семион – знак, признак. Знак –материал. или идеальный предмет, выступающ. в качестве представителя другого предмета и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщ.. Семиотика изуч. знаковые системы. У знака 2 стороны: а) форма, б) содержание. Бывают знаки:образы,индексы и символы.

2. лингвистический или языковой. Основа – слова и словосоч.. Основные ед. языка - слова, с их помощью представляем инф. К. реализ.в речевых актах согласно нормам речевой деятельности. Высказывание - основная единица лингв. уровня. Высказывание реализ. в речи (а предложение в письменной форме). Высказывание предполаг. исп. как вербальных, так и невербальных средств. Дискурс - серия высказываний, кот. объедин. общей темой и ситуацией общения. Сл.ед.-дискурс, мин.-слово.

Поле-тема, код-язык, регистр-тональность, способ-письменная/устная.

3. металингвистический. Метаязык - язык второго порядка.Ком. ф-ция реализуется в высказывании, кот. явл-ся и основной единицей. Стремление к однознач-ти интерпретации, доминирует информативная ф-ция. Поле-термин, регистр-тональность, Способ –письменная форма

4. паралингвистический (невербальный). В узком смыс. рассмат. тон голоса, тембр, высота и т.д. В шир. смысле - кинетика – сов-сть жестов, телодвиж., поз, мимика + графические средства (плакаты, схемы и т.д.). Кинема – ед. паралингв. ур-ня. Это наиболее древний способ передачи инф.. Так передается около 65% всей инф..

5. синтетический Это синтетический уровень, т.е. образ, созданный в искусствах из совокупности разнородных коммуникативных и художественных средств, являющийся по своей природе как бы синтезированным. Это касается сферы изобразительного искусства, в котором различают динамические виды (танец, пантомиму), кино и статические виды (фотография, живопись, скульптура, архитектура). Сложная ед-образ, мин-кадр.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Типы коммуникации:

 1) массовую коммуникацию (в обществе в целом),

 2) ограниченную (в рамках социальных групп - компаний, организаций),

3) локальную (в микрогруппах типа ассоциаций, профессиональных коллективов)

4) внутригрупповую (в малых группах, в семье),

5) межличностную (между двумя индивидами),

6) внутриличностную.

Массовая коммуникация является социально обусловленным процессом. Условия масс. ком-ии: наличие техн. ср-в, социальная значимость информации, массовая аудитория (анонимность), возможность выбора ком-х средств. Воздействие информации зависит от того, насколько она соответствует социальным запросам аудитории и насколько регулярна.

Выделяют несколько видов социальной коммуникации: 

По источнику сообщения: -     официальная (формальная) -  неформальная  

 По каналу передачи: -  вербальная – невербальная.

К. - сложный многокомпонентный процесс.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Основными его компонентами явл.:

1.Субъекты коммуник. процесса  - отправитель и получатель сообщения(коммуникатор и реципиент);

2.Ср-ва к.. – код, используемый для передачи инф. в знаковой форме (слова, картины, графики  и т.п.), а также каналы, по которым передается сообщение (письмо, телефон, радио, телеграф и т.п.);

3.Предмет к.. (какое – либо явление, событие) и отображающее его сообщение 4.Эффекты к. – последствия к., выраж. в изм. внутр. сост. субъектов коммуникац. процесса, в их взаимоотнош. или в их действиях.

 С. к. решает три основных взаимосвязанных задачи:

 1.Интеграцию отдельных индивидов в соц. группы и общности в единую и целос. сист. общ-ва;

2.Внутрен. дифферен. общ-ва

3.отделение и обособлен. общ-ва и различ. групп, общностей друг от друга, приводит к более глубокому осознан. ими своей специфики и эффектив. выпол. ими ф-ций.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ДОМИНАНТЫ КОММУНИКАЦИИ -это социально обусловленная и доминирующая характеристика коммуникации, которая нормативно закреплена в речевом этикете и имеет статус категории. 1.Стратификационная группа социологических доминант коммуникации

1социальный статус коммуникантов, является центральной категорией коммуникации и общей социологии, так как лежит в основе понимания социальной иерархии общества.

2-социальная дифференциация,   актуализируется в коммуникации представителей определенных социальных структур, которые выделяются на основе первичных и вторичных признаков, то есть классов, сословий, а также слоев городских и сельских жителей, составляющих территориально и экономически дифференцированные общности.

3-Интеграция Интеграция как социологическая доминанта коммуникации является результатом естественного процесса взаимодействия литературного языка, диалектов и местных говоров. !!!Отмечено, что социальная интеграция тем сильнее, чем шире общественные сферы использования литературного языка.

4-интерференция языков. Это - смешение либо двух языков (родного и неродного), либо разных коммуникативных кодов (официального и неофициального, литературного и жаргонного

2.Ситуативная группа социологических доминант коммуникации

1.Коммуникащишшя роль как социологическая доминанта сопряжена с категорией социального статуса, поэтому для ее обозначения иногда используется термин "социальная роль".

2.Коммуникативная сфера понимается как социально обусловленная область коммуникативной деятельности человека,

По данным критериям различаются следующие типовые коммуникативные сферы:

обиходно-бытовая, деловая, научная, профессиональная, художественно-творческая.

3.Социальная/коммуникативная ситуация 1.место коммуникации (локальный параметр анализа), 2.временная продолжительность и ориентация коммуникации (временной параметр)   3.участники коммуникации, как непосредственные, так и окружающие, "наблюдающие" (социоролевой параметр). Каждая из этих составляющих участвует в формировании конкретной социальной ситуации.

4.Коммуникативная установка. Коммуникативная установка различается в зависимости от характера информации.

Так, при передаче деловой информации - установка на рекламирование своей деятельности, ее результатов и достоверности сообщаемых фактов.

При передаче познавательной информации - установка в большей степени на интерес и перспективу творчества.

 При передаче культурологической информации преобладает установка на эстетические, этические, развлекательные факторы, определяющие социальную ценность коммуникации.

3.Оценочная группа социологических доминант коммуникации

Ценностная ориентация в коммуникации реализуется за счет использования вариантов коммуникативных средств, содержащих оценочный компонент – положительный,нейтральный  отрицательный (сравните, например: городок - небольшой город - городишко), за счет тона высказываний, построения дискурса в соответствии с коммуникативной установкой на выраженность или невыраженность оценочного отношения к информации и партнеру.

4.Функциональная группа социологических доминант коммуникации

Контакто- устанавливающая (фактическая) функция. Функция самопрезентации. Апеллятивная функция / функция обращения. Побудительная функция. Регулирующая функция Ритуальная (магическая) функция

 

Вопрос №2. Социология М. Вебера (1864-1920).

«Социология – это наука о социальном действии индивида» (М.Вебер)

Источники формир. соц-гии М. Вебера:

1) немец. классич. философия (Кант, Дильтей)

2)социология Маркса (Все твор-во В. было проникнуто критикой марксизма, док-вом его противопол-ого)

3)мыслители- Макиавелли, Т. Гоббс, Ф. Ницще и др.

В научные труды:«Протестантская(больше управляющ) этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «Критические исследования в области логики наук о культуре», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Основные социологические понятия».

Принципы социологии В.:

1.антинатурализм (чел-ое поведение имеет осмысленный хар-р, поэтому объяснение должно предшествовать понимание) 2.антипсихологизм (разгранич. естественных и социальных наук по методу)

3.разгранич. оценочного суждения, отнесение к ценности (метод идеальных типов)

------------------------------------------------

Понимающая социология

Предметом социологии является действие в субъективно понимаемом смысле.

Социология должна быть понимающей, т.к. действие индивидуально осмыслено.

С точки зр. М. В., соц-гия должна изучать прежде всего поведение и соц-ную деят-сть человека или группы людей, которые 1.осмыслены ими с точки зрения целей и средств их достижений, 2. ориентир. на др. субъектов, т. е. учитывают влияние на них своих действий и их ответную реакцию на это. Если действие рассчитано на ответную реакцию не со стороны др. людей, а например, машин или природы, то оно по В. не явл. соц-ным. Соц-ные действия-состав-ют систему их сознат., осмыслен. взаимодействия.

Если действия человека осмыслены и внутренне ориентир-ны на что-то, то социолог должен разобраться не только в содержании этих действий и в их возможных последствиях для других людей, но прежде всего в субъектив. мотивах этой деятел-ти, в смысле тех духовных ценностей, кот. руковод-ся действующий субъект. Т.е.надо осмыслить, понять содержание духовного мира субъекта соц-ного действия. В данной роли социология выступает как понимающая.

М. В. создал и развил концепцию понимающей социологии, задачи кот., закл. в том, чтобы 1.понять и объяснить посредством каких осмысленных действий люди пытаются осущ. свои стремления; 2, какие последствия имели их стремления.

--------------------------------------

Вебер определял социологию как понимающую науку, поскольку ее предметом является социальное действие индивида.

Соц-ное действие-поведение человека, кот. имеет субъективный смысл +  мотивир-ное и ориентир-ное на др-х людей.

Соц-ным  назыв. такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом или лицами смыслу соотносится с действием др-х людей и ориентир. на него. Ориентацию на других В. наз-ет «ожиданием», без которого действие не может считаться соц-ным.

Соц-ное действие вкл.в себя 2момента:

а) субъектив. мотивацию индивида (индивидов, группы лю­дей);

 б) ориентац. на других (другого), кот. В. назыв. «ожида­нием».

Его ос­новным субъектом является индивид. Коллективы (группы) социология может рассматривать только как производные от составляющих их индивидов. Они (коллективы, группы) представляют собой не самостоят. ре­альности, а, скорее, способы организации действий отдельных индивидов

Условия социального действия:

  1. если это сознательное действие, обладающее рациональной осмысленностью;
  2. если оно ориентировано не только на поведение вещных объектов, но и на поведение других людей, либо только на поведение других людей.

Социальное действие у Вебера выступает в четырех типах, на основе мотива его совершения

 :1.целенаправленное (ожидание определен. поведения предметов вн. мира и др. людей и использование этого ожидания в качестве «условий» или «средств» для достижения своей рацион. поставлен. и продум. цели)

2. ценностно – рациональное (вера в безусловную, эстетич., религиоз. или любую др. – ценность определен. поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет)

3. аффективным (эмоциональным, т.е. обуслов. аффектами или эмоционал. сост. индивида)

4. традиционным (основанном на длител. привычке)

Задача соц-гии -понять смысл  или мотивацию человеч. поведения.

Для этого объективные, естественно – науч. методы негодятся, необх. разработка принципиально новых методов.

---------------------------------------------------------

 В.разработал 2 метода:

 1. Понимание.– метод исслед-я, когда ученый становится на сторону объекта и объясняет его действия. (интраспекция). Поним. м.б.:1.Непосредственным п., предполагаемого смысла действия 2.Объясняющее п.

«Мотив»- некое смысловое единство, представл. действующ. лицу или наблюдателю достаточной причиной для определенного действия.

«Поведение» - ориентации  собственных действий.

«Законы» -некоторые положения поним. соц-гии, подтвержд. наблюдением, типическую вероят того, что при определенных условиях социальное поведение примет такой характер, который позволит понять его, исходя из типич. мотивов и типич. субъектив. смысла, кот. руковод. действующий индивид.

2. Отнесение к ценности или метод идеальных типов.  И. т. образуются путем мыслит. усилия, направлен.на выделение определен. элементов действит. (на основе этого метода выделяют типическое, т.е. повторяющееся в индивидуал. явлениях). Этот метод состоит в соотнесении изучаемых соц-ных или обще-ных явлений и процессов с «интересами эпохи» или ценностями данного общ-ва. И. т. не встреч. в самой повседнев. действит.(н-р, капитализм, город, христианство, экономический человек и т.д.). Он создается ученым как инструмент для познания историч. реальности и совр. мира. Для В. образование абстрактных ид. типов выступает не как цель, а как средство научного позна­ния и понимания.И.т. выступают как своеобразные критерии, исходя из которых необх. вносить изм. в дух., полит. и матер. жизнь людей. И.т.как социально значимые явления. Они способствуют внесению целесообразности в мышление и поведение людей и организованности в обществ. жизнь.

   Примерами идеальных типов социальных явлений могут быть: социальные действия,  инстинкты, отношения, формы общественной организации, историко-культурные феномены, экономические отношения и т.д.

---------------------------------------

Социология религии. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1904) В. устанавливает связь между религией и экономикой. Он показывает, как воз­д. религиозно-этические установки на хар-р и способ осуществ. экономич. деят., на ее мотивацию. Идея взаимо­вл. религии и экономики сохр. свое знач., более того, уси­ливается при написании «Хозяйственная этика мировых религий»

Он характеризует религию и религиозную этику не только в связи с экономич. и хозяйс. деят., но и с нравом, искусством, философией, наукой, властью и т.д.

Главное для социо­лога — понять смысл совершаемых индивидом действий, т.е. мотивов че­ловеческого поведения с учетом религиозного момента.

В. интересуют только те мировые религии, которые предполагают сравни­тельно высокий уровень социальной дифф-ции, значительное ин­теллектуальное развитие людей.мировые религии: зароостризм (деление на добро и зло), иудаизм, буддизм, христианство, ислам.

 Типы религии по Веберу:

1) приспособление к миру (конфуцианство, даосизм),

2) бегство от мира (индуизм, буддизм),

3) овладение миром (иудаизм, христианство, ислам).

Одна из цент. в религиозной этике проблем— спасение. Он анализир. религиозно-этические установки в зависимости от того, какие способы спасения они предлагают.

Их два ва­риантах:

1— спасение через собственные действия (например, буд­дизм),

 2 — с помощью посредника-спасителя (иудаизм, ислам, хри­стианство).

В 1 случае методами спасения- культовые действия, церемонии, соц-ные акции (например, благотворитель­ность), самоусовершенствование. Во 2-м — спасение через веру (иудаизм, лютеранство), милость предопределения (ислам, кальвинизм), принадлежность к церкви (католицизм, православие).

Он различал два главных путей спасения:

 1. через активное этическое действие

2. через мистическое созерцание.

-------------------------------------------

Политическая социология. Учение о типах господства.

Наиболее весомой является концепция Вебера анализа механизмов власти.

Идеальными типами господства являются харизматический, патриархальный (традиционный) и рациональный. Идеальный тип вносит элемент общего в историю, в социологии выполняет функцию замены связей, управляемых закономерностями, на типичные.

Идеальные типы в области господства:

Харизматический тип («харизма» - дар Божий) – это чрезвычайная способность, отличающая выдающихся людей от всех других. Харизма не приобретается, а дается от природы. (аффективное действие)

Патриархальный тип(традиционный) – люди управляются наследственными правилами, а подчиняются в силу привычки к определенному типу подчинения. Основано на вере в святость вечносущего порядка вещей (традиционное подчинение).

Рациональный тип(легальный) – подчинение происходит не личности и не определенному порядку, а установленным законам, аппарат власти состоит из чиновников, которым необходимо действовать по строго формальных правилам (не взирая на лиц). Легальный принцип подчинения приводит к развитию современного капитализма, системы формальной рациональности. (целерациональное действие)

Теория рационализации

      Вебер жил в конце 19 и н. 20в. , когда в западно-европейском общ-ве сложился капитализм. Возник вопрос: Что такое современное капиталистическое общ-во? У Вебера рационализация предполагает распространение бюрократии и социального администрирования. В капиталистическом общ-ве чел-к теряет религию и нравственные кач-ва.

       В традиционном общ-ве поведение основывается на традиции. В капиталистическом общ-ве чел-к стремится к успеху, а успех- выгода, т.е. ориентировано на нормативно-рациональные.

Черты рациональной бюрократии:

  1. Профессиональная подготовка чиновников
  2. Безличный должностной хар-р

Бюрократ не несет личную ответственность за решения, а политик несет.

Господство чиновников ведет к экономическому застою, культурному упадку и общ-ому застою, т.к. в общ-ве существует  государственная и частная(промышленное предприятие) бюрократия. Они действуют бок обок и друг протии друга и сдерживают друг друга. Если частной бюрократии не будет, то государственная власть будет узурпировать власть. Следовательно, приведет к снижению рациональности и эффективности экономической дея-ти.

пол элита

бюрократия

общ-во

 

Вопрос №3. Типы эмпирических данных.

5 типов инф., с кот. сталкивается социолог на практике, и, условно, обозначим их как:

1: Данные типа «гос. статистика». совокупн. данных объектив. характера, описывающая некий социум в пространстве и во времени. Делится на:

1) регулярная (ежегодная) инф-ция о различных стороная ж/д общества, кот. хранится в архивах – Госкомстат РФ (основная орг-ция по сбору и системат. статистич. данных). Эти данные содержат социальные показатели в явном и неявном виде.

2) данные переписи населения (раз в 10 лет), Госкомстат регулярно проводит 5-процентные переписи населения, кот. яв­л-ся источн. статистич. данных (объективку – только объективные данные).

3) данные спец. исследований об условиях жизни (исследов. бюджета семьи),

4) результаты выборов, референдумов.

 5) специф. источники в виде архивов предприятий. В статистич. док-тах отражена динамика и это объективные данные. 3 области соц. исследований, опирающихся на данные государственной ста­тистики.

а) анализ социальных систем,

 б) социальная демография (изучает смертность, рождаемость, миграцию и т. д.),

в) экономи­ческая социология. Обращаются к данным также для формирования выборки. Обладают двумя недостатками: возможными не­полнотой и недостоверностью (женщины занижают возраст).

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2: Данные, полученные с помощью анкет «простой» структуры. они получ. в результате изучения обще-­ного мнения (маркетин-е исслед., мониторинги разного вида). Носят описат. хар-р и состоят из простых вопросов. Не ставятся глубоких задач. Главная проблема — проблема репрезентатив­ности выборки.

Основная задача анализа — изучение поведе­ния отдельных эмпирических индикаторов и изучение совместного поведения нескольких эмпир. индикаторов.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3: Данные, полученные посредством анкет «сложной» стр-ры. полученные в исследо­в-ях. аналитич. характера. Инструментарий состоит из нескольких частей. Используются специфи­ческие, сложные приемы, методы, техники. Основным источником информации является индивид, формы существования информации — вариационные ряды, матрица вида (объект — при­знак иногда «объект-признак-признак»), таблица сопряженности. Это исследования ценностных ориентации, социальных установок, идентичности, социальных норм и т. д. Требуется многомерный характер исследования.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4: Данные об использовании бюджета времени. Информация о время препровождении или использовании бюд­жета времени явл. данными о реальном поведении людей. Инф. о занятиях отдельно взятого индивида за опреде­лен.промежуток времени. Таким про­межутком времени (бюджетом) является один случайно выбранный день, два дня (рабочий и нерабочий день), три дня (будний день, суббота и воскресенье), неделя. Техника сбора – самофиксация. Эмпирическим индикатором является отдельно взятое занятие.

Респондент может фиксировать не только то, чем он занимался и сколько времени, но и то, чем еще при этом он занимался, где происходило занятие, кто при этом присутствовал.

 Единицами анализа являются: социальные общности и их сравнение по времяпрепровождению; виды деятель­ности (совокупность занятий); занятия как события в жизни че­ловека. Новая матрица типа «объект — бюджетная линейка». Мало распространены исследования, т.к. они трудоёмки.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5: Текстовые данные. Открытые вопр. анкеты, неформализов. интервью, материалы СМИ, материалы проективных методов (метод неоконченных предложений, тест 20ти Я). Методика сбора информации достаточно проста. Респонденту предлагается лист бумаги с заголовком «Кто Я», с двадцатью пронумерованными линиями. К нему обращаются с просьбой ответить, как самому себе, «Кто Я»  Разные подходы к анализу текстов. Первый из них заключается в преобразовании текстовой информа­ции в «анкетные» данные (анализ биографий). Составляется вопросник. Второй подход связан с контент-анализом - формализованный подход к анализу текстов, который заклю­чается в основном в подсчете числа повторяемости различных слов, однокоренных слов.

14.09.2017; 20:00
просмотров: 357