конспект лекций, вопросы к экзамену

Социология семьи // Неокантианство в русской социологии // Применение контент-анализа в социологических исследованиях

#1. Социология семьи

Социология семьи в широком смысле как соци­ологическая наука о семье, является старейшей интеллектуальной дисциплиной. Издревле все попытки осмысления общественной жиз­ни людей были связаны с пониманием семейно-ролевой организации.

 Социология семьи в узком смысле как теория "среднего уровня" рассматривает особую сферу жизнеде­ятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи).

---------------------------------------------------

 Смежные науки.

Социальная антропология рассмат. семью под своим углом зрения — сквозь призму этнич. особенностей семейного уклада жизни, се­мейных ритуалов, обрядов, обычаев. СС интересует не прошлое, а настоящее. Семейное право изучает процессы узаконения, легитимизации, становл. и распада семьи, функционир. семьи как самосто­ят. субстанции, вступающей в сложные взаимод. с др.соц.институтами и с государством.

 Социальная психология семьи исследует закономер. меж­личн.отношений в семье, внутрисемейные отношения с точ­ки зрения их устойчивости и стабильности.

Медицина и социология здоровья концентрир. на физиоло­гич. предпосылках репродуктивного поведения и планирования семьи.

Демография теснее всего связана с социологией семьи и анали­зир. семейную структуру населен. во взаимосвязи с половоз­растной структурой, используя данные демографич. статист. о размере и составе семьи.

--------------------------------------------------------

Объект: семья как социальный институт и малая группа.

Предмет СС. Специфика социологич. подхода к изуч.семьи закл.во внима­нии к значению посредничества семьи во взаимо­действ.личности и общества, к гармонизации взаимоотнош. личности и государства. СС рассматривает семью как соц. институт, который выполняет функции рождения, воспитания и содержания детей. Характеризуя специфику социологи­ч.подхода к изучению семьи необход. стремиться к целостному ее анализу, к единству структур. и динамич.харак-к.

Методология: Используют методы др. наук, в частности общей социологии - метод опроса, анализ док-тов, сравнит.-историч., наблюдение, интервью.

---------------------------------------------------------------------

 Подходы к изучению семьи:

1. Структур. подход рассматр.семью как соц. институт со своей структурой, функцией и связью с др. системами общества.

 2. Эволюционный подход: выявления прогрессив. развития семьи; анализир.семьи различных культур, стараются найти общее, а также проанализир. специфич. функции семьи в различных обществах и различных эпохах.

Теории.

1. Берджес Э. определял семью как единство взаимодейств. личностей. Говорил о важности усиления эмоцион. опор брака = института супружества. Считается лидером в изучении семьи, как микрогруппы. Видел не уничтожение института семьи, не кризис, а смену культурных форм = нового стиля семейной взаимосвязи. Цель соц. изучения семьи виделась в выяснении факторов гармонизации интересов личности, семьи и общества.

2.М.М.Ковалевский Ввёл классификацию семьи во времени:

1)матриархальная, При матриархате счёт родства вёлся по матери, но главным добытч. пищи и защит.считался брат матери, то есть дядя. При матриар. женщина не занимала не только господствующего, но даже равноправного с мужчиной положения.

2) патриархальная, При переходе из матр. в патриар.была установлен тесная супружеская связь, затем возникла власть мужа, освещение брака религиоз. обрядами, придающими ему характер нерушимости на всю жизнь.характерным

3) индивидуальная. для индивидуальной семьи является- она представляет собой союз, закл. по добровольн. соглашению, члены её тесно связаны, в ней соблюдаются взаимные права и обязан..

 3. Энгельс Ф. Чем меньше развит труд, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя от родовых связей. Развитии семьи от низшей формы к высшей. Круг, охватываемый общими брачными узами, первоначально очень широкий, он сужается пока не остаётся только отдельная пара.

Новая классификация:

  1. кровнородственная,
  2. пуналуальная (запрет на кровосмешение, покупка невесты – промежуточная стадия),
  3. моногамная семья (парная, экономические предпосылки семьи).
  4. Патриархальная семья Энгельсом почти не рассматривается. Он лишь подтверждает слова М. Ковалевского, что она образовала переходную ступень от семьи, возникшей из группового брака и основанной на материнском праве, к индивидуал.семье совр.мира.
  5. Сорокин П. А. Исследовал историю станов. института семьи .Говорил о кризисе современной семьи. Исследовал супружескую семью.

«К вопросу об эволюции семьи и брака у зырян»».

«Брак в старину» (1913 год). Он рассматривает типы браков, например, коммунальный брак, сущность которого состоит в том, что все племя делиться на два лагеря..

  Рассмотрим теперь статью «Кризис современной семьи» (1916г.). 

По мере приближения к нашему времени становится более слабым и союз мужа и жены, и союз родителей и детей. Это ведет прежде всего к ослаблению связи супругов. Он выделяет следующие факторы:

1) растет процент разводов и «разлучений от стола и ложа»;

 2) уменьшается число браков; все больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака»; - уменьшение брачности объясняется тем, что половое чувство удовлетворяется вне брака;

3) увеличилось количество «внебрачных» союзов мужчины и женщины; (сокращение рождаемости и увеличение числа абортов);

4) растет проституция;

5) падает рождаемость;

6) женщина освобождается из-под опеки мужа и изменятся их взаимные отношения; (раньше женщина была «рабой» теперь стала «госпожой»). У нее есть знания и подготовка, она может себя обеспечить;

7) уничтожится религиозная основа брака; это объясняется тем, что  посягательство на брак теперь стало вопросом

 

----------------------------------------------

Как соц. институт социология семьи обладает моральным и правовым узаконением, общественной и госуд. поддержкой, характ-ся  совокуп. соц. норм, санкций и образцов поведения, регламентир. Взаимоотнош. м/у супругами, родителями и детьми и  другими родственниками.В качестве малой социальной группы С. функционирует как основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении) социальная общность, члены которой связаны единством быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

СС имеет дело с групповым, а не с индивиду­альным субъектом жизнедеят..

 На микроуров. изучается семейное поведение и жизнен. цикл семьи, семья, как малая группа.

На макроуро. семья изучается как особый институт общества, вклад институциональных изменений в семье на изменения в обществе.

По мнению А.И. Антонова, семья - это «…основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи».

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Структура С. - это не только ее колич. состав и число совместно живущих поколений, но и система позиций, социальных ролей отношений ее членов.

По структурным особенностям различаются С.:

*нуклеарные(родители и дети)

*расширенные(родители и дети+др. родствен.).

 брак - это определенное правовое отношение, порождающее права и обязанности вступивших в брачный союз мужчины и женщины по отношению друг к другу и к детям, функционирует как социально признанный союз полов между двумя или большим количеством индивидов.

По своим структурным параметрам выделяются следующие формы брака:

1) Моногамия(муж и женщ.)

2) Полигамия :а) полигиния (1муж и неск жен) б)полиандрия(1жен и неск муж)

3) Групповой брак (неск муж и неск.жен)

-----------------------------------------------------------------------

Функции семьи: органично связаны, с одной стороны, с интересами общества, а с другой - с интересами, запросами и ожиданиями личности, входящей в состав семейной группы.

1)экономическую функ.. (добывания средств к жизни

 2)хозяйственно-бытовая, проявл. в оказании хозяйственно-бытовых услуг членами С.

 3)репродуктивная (биологич. воспроизв. населения ,удов. потребности в детях).

4)функ. среды формир. прочных устойчивых эмоц. насыщенных взаимодействий трех родов:

 а) супружества (м/у муж и жен.) б) родительства(рождение и воспит. детей);

в) родства (взаимод.с родственник.)

5) осуществ.первичного социального контроля. (моральная регламентация поведения членов семьи)

6)воспитательная (социализацию)

7)ф.духовного общения

8) социально-статусн.,

9)Досуговая 

10)рекреативная(совместный отдых)

11)эмоциональная

 12)сексуальная,

 

 

Вопрос 2. Неокантианство в русской социологии

Радикальный пересмотр классич. позитивизма. Антипозитив. критика возникла в рамках неокантиан.философии, в Германии в 60-70 годы 19 века (Риккерт и Виндельбанд).

Риккерт и Виндельбанд СТРЕМИЛИСЬ ВОЗРОДИТЬ ВАЖНЫЕ ИДЕИ Канта:

-разделение наук 

  1. естественные
  2. соц-гуманитарные (науки о духе).

        Подчёркивали различия в методологии между этими науками.

Подвергли критики систему понятий позитивизма. Нельзя переносить соц. понятия из Е. Подлинные понятия должны быть конструкторами, кот. соотносятся с познавательными интересами субъекта.

  •  

Предмет исследования- духовные ценности, регирования  поведения людей в общ-ве.

  • духовные основы общ-ва и культуры.  Культура= сов-ть норм и ценностей.
  •  

Понимающая парадигма (Вебер,Зиммель)= Неокантианство.

Неокантианство – это антипозитивистское социологическое направление в России, выдвигавшее на первый план дух-ценностные факторы развития общества вместо естественных.

  • Критика позитивизма:

1. Неокантианство подвергла критике позитивизм за грубый натурализм, бездуховности, забвении ценностей человеческой жизни. Нравственность – главный закон личной и общественной жизни. Позитивизм обвиняли в утрате специфики общества, кот. состоит в полемике дух. культуры, системы ценностей.

  1. Неокантианство критиковало позитивизм за ограниченность возможностей, естественно-научном познании общественной жизни. Т.к. нужно разделить науки  на естественные и соц-гуманитарные (науки о духе).

3. Объект исследования –человеческое поведение в общ-ве. .

  •  

Методология:

-идеографический метод (связан с описанием явления или процесса)

- номотетический метод (подход, направленный на выявление общих закономерностей. Закон- это существенно повторяющееся, необходимая связь между социальными явлениями и процессами. Например, социальная стратификация, как закон)

------------------

Принципы исслед-я общ-ва:

  1. номинализм (личность, а не общ-во рассматривается как единственная социальная реальность)
  2. нормативизм (соц. норма) внимание исследования соц.нормы, которая образует культуру общ-ва.
  3. антологический дуализм (на состояние и развитие общ-ва действуют как объективные факторы, так субъективные)
  4. волюнтаризм (личность на первом месте, а потом общ-во)
  5. теологизм (целесообразность. Развитие общ-ва в том направлении, которое определяют люди)

---------------------

Разработали культурологическую т. общества. Идея специфичности общ. науки, кот. имеет дело с реальностью особого рода – с культурой, с системой ценностей. Подвергли критике идею механической детерминации социальных процессов и выдвинули идею дуализма факторов социальной динамики (общество влияет на сознательную и целенаправленную деятельность людей).

Цель науки изучение специф. Были разработаны новые методы изучения общества: м. типологизации (соотношение с ценностями).

-------------

Основатели: Лаппо-Данилевский, Кистяковский, Хвостов, Новгородцев, Петрожицкий, Струве (в России).

Хвостов В. М. «Социология», «Основы социологии».

Первое направление –методология соц-ого познания

Выделяет 2 способа чел-ого сознания:

1-интуиция (через интуицию идет познание субъектов)

2-интелект (через интеллект познание объекта внешнего мира)

Поэтому социально позание не может быть только рационализирована, след-но, нужно соединить два способа

Социология- это обобщающая наука, кот. объясняет природу общ-ва и действующие законы в общ-ве.

Задача С.- создать картину общ-ва, из которой вытекала система общ-х отношений и вяснялась высшая цель чел-ой деят-ти.

С. может развиваться только на психологической основе

-----------------

Направление - социальная динамика (исторический процесс)

Теория исторического процесса:

  1. Критикует позитивизм за понятие прогресса,  за то что оно не научно и не содержит критерий
  2. Надо заменить понятие прогресса, на понятие «духовного процесса» или духовное общение людей
  3. Проходит стадии:

 1) скрытое состояние новой идеи,

2) обретение идеей сторонников,

3) установление господства новой идеи в борьбе с традицией

-------------

Общ-во –это всякое взаимодействие живых сущ-в, выражающаяся в обмене духовного содержания и совершение на этой почве совместных поступков.

Изучать общ-во –это изучать чел-ка, а человек имеет душу, значит общ-во существует на психологической основе.

Социололия должна устанавливать закономерности, которые присуще процессам духовного общения.

Людей заставляет объединяться тяга к общению.- общежительный инстинкт, который действует бессознательно. Этот инстинкт носит как  «+» , так и «–»  эмоции, что поражает с од. стороны- социальную солидарность, с конфликт.

Личность стремится к свободе, общ-во требует, чтобы люди соотносили свои интересы с общ-ми нормами. Это противоречие смягчается созданием общ-х идеалов (соц. справедливость).

Соц. справедливость – это гармоничное примирение личностной свободы и благосостояние общества.

 прогресс – это развитие дух. жизни общества

Необходимо использовать метод отнесения к ценности. Общ-во возникает и функционирует в процессе общения между людьми.

Правильная постановка основных вопросов С. возможна на почве представлений о процессе дух. общения, составляющего сущность общественной жизни, с присущими ей закономерностями - общими схемами о порядке, в котором протекает процесс межиндивидуального духовного общения.

Это законы социальной психики, результатом деятельности которой является творчество культурных ценностей. процессы общения:

 *кратковременные (общ. течение - толпа) и длительные (общественные круги).

*вторые делятся на соц. группы - формы, охватывающие личность и ее взаимодействие целиком, и соц. классы - объединяющие людей отдельными сторонами их деятельности. Возникают стихийно. Есть организации устроены чел-ким разумом). Сочетание этих видов объединения создаёт конкретную стр-ру общества. Между этими эл-ми есть взаимозависимость, могут переходить др. в др.

 Главный способ поддержания в общ-ве – это подражание (Тард)

Развитие общ-ва носит противоречивый и неоднозначный хар-р (бросается из крайности в крайность). Противоречия связаны и с личностью.

-------------------------------------------------

Лаппо-Данилевский А. С. «Методология истории» (1910-1911)

Социология- обобщающая и абстрактная наука, которая не может опираться на физику и биологию, соиология это наука о духе, которая имеет особую психологическую форму причинности.

Критика позитивизма:

1)драматический хар-р

2)непоследовательность принципов,

3) неспособность объяснить сознание с помощью понятий Е.,

4) необоснованность положений,

5) отсутствие творческого хар-ра личности,

6) недооценка личности,

7) законченность поз. развития,

8) выделение 1 фактора соц. прогресса.

 

 

Необходимость совмещения номотетическонго (номос- закон) и идеографического подхода (связан с описанием явления или процесса).

 Предлагает использовать метод типологизации – метод познания, основанный на соотношении с ценностями (как метод соц. типов Вебера). необходимо внедрение принципов: номинолизма, нормативизма, антиэволюционизма, телеологизма, волюнтаризма. Чел-к первичен, главный объект личность. Ориентация исследования на изучение соц. норм и ценностей на поведение людей. Пр. целесообразности развития общества (достижение общественного идеала). Воля людей как первооснова развития общества.

Право как одна из высших ценностей общества. исследование соц явл и процессов предполагает их оценку с т.зр. нравственного идеала. Социология ориентирована на идеографическое изучение общества (выявление частных, особенных черт общества).

------------------------------------------------

Новгородцев П. И. «Об общественном идеале».

Критикует позитивизм за натурализм, т.к. они игнорируют специфику общ-ва. Общ-во ≠природа

Критиковал Дюркгейма. Социальные факты это не вещи, а ценности и нормы, т к социальные нормы это основа культуры общ-ва и личности.

Предмет-ценности

Объект –чел-к.

-----------

Критика соц-ии:

  1. Критика Маркса. Необходимо отказаться от идее достигнуть «земного рая». С. должна отвергнуть идею о конце прогресса. Прогресс бесконечен.
  2. Абсолютное сущ-ние идеала невозможно. Идеал общ-х отношений – единство людей вокруг церкви. Истин. идеал – это общ-ное равенство и свобода. Идеал осуществляется через божественное. достигается не абсолютный идеал, а относительный.
  3.  Нравст. прогресс – это единственное направление исторического развития общества. Мы отличаемся от животных не тем, что наши нормы меняются со временем, а тем, что они у нас в отличие от них есть. Поэтому специфика соц. явлений состоит в наличии норм. Личность – единственный источник сознательных решений, общ. – сознание отдельных индивидов.

Достигнуть это можно только при ТЕОКРАТИИ (т.к. он был православным религиозным чел-ом) –власть церкви.

----------------------------------------

Кистяковский Б. А. «Социальная наука и право»

Исходный принцип понимания общества – психологическое взаимодействие индивидов;

предмет С. – явления, кот. возникает в результате этого взаимодействия.

Процесс псих взаимодействия формирует коллективный дух общ-ва.

--------

Для понимания общ-ой жизни К. предложил использовать новый метод научной обработки.

Методология познания общества – закономерности соц. явлений.

3 стадии научной обработки явлений:

  1. искать общие черты явлений и группировать их,
  2. устанавливать причинные связи,
  3. устанавливать норма, регулирующие общю жизнь. Соц. познание состоит в анализе общ. явлений с т. зр. категорий необходимости и долженствования.

Т.О., метод состоит в применении господства и подчинения.=>приводит к власти

2 концепции власти: психологическая и нормативно-правовая. Плюралистическая концепция власти на основе синтеза. Власть – это основной признак общества. Власть присутствует всегда (господство и подчинение). При развитии общества происходит усиление власти (рост населения).

В отношении власти сущ-ет тайна, т.к. трудно объяснить как воля одного чел-ка подчиняется воле др.

2 тенденции развития: законы естественной причинности и телеологические законы. Это социальные нормы. Эти законы действуют независимо, но могут пересекаться – усложнение стр-ры общ. жизни.

Гл. внимание уделил роли и значению социальных норм. Они формируют общ. жизнь. Анализ норм он связывает с анализом гос. власти.

 

Вопрос 3. Применение контент-анализа в социологических исследованиях

Контент-анализ – это определ. техники анализа док-тов, при которой использ. стандартные процедуры измерения (количественные).

Контент-анализ – формализов. подход к анализу текстов, который закл. в основном в подсчете числа повторяемости различ.слов, однокоренных слов, словосочет.. КА называют метод сбора колич. данных об изучаемом явлении или процессе, содержащихся в документах(не только официальный текст (типа инструкции или правового закона), но все написанное или произнесенное, все, что стало коммуникацией). Контент-анализу подвергаются книги, газетные или журнал. статьи, объявления, телевиз. выступления, кино- и видеозаписи, фотографии, лозунги, этикетки, рисунки, др. произвед.искусства, а также,официальные док-ты.

Существует 2 вида КА (в зависимости от хар-ра представл. содержания текста):

1.Неколичественный. -основан на не частотной модели содержания текста (при этом фиксируется лишь наличие элемента содержания текста - индикатора, соответств. категории содержания, а колич. меры не используются). позволяет выявить типы качественных моделей содержания (вне зависим. от частоты встречаемости каждого типа)

.2.Количественный-основан на использов. колич. мер, его задача получить колич.структуру содержания текста (в рамках используемой системы категорий анализа). Процедура КА предусматр.определение категорий - ключевых понятий исследования, в соответ. с кот. предстоит сортировать элементы содержания. От выбора категорий в значительной степени зависит хар-р полученных данных.Отличие методов анализа заключено в явно выраженной строгости, формализованности, систематизированности КА. Он нацелен на выработку колич. описания смыслового и символич. содержания док-та, на фиксацию его объективных признаков и подсчет последних. По мнению ряда социологов (Маркоффа, Шапиро, Вейтмана и др.), КА можно было бы назвать "текстуальным кодированием", так как он предполагает получ. колич.информ. о содержимом документа на основе ее кодирования.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Основные направления использования:

 а) выявление и оценка харак-тик текста;

б) выяснение причин сообщения;

в) оценки эффекта воздействия сообщения.

Выбор источников – случайный отбор, расслоённая (квотная) выборка, экспертная оценка.

Размер выборки зависит от целей исследования, выборка должна быть реперезентативной.

Формализованность, систематизированность и строгость КА проявл. в следующем.Прежде, чем непосредственно анализир.текст документа, исследователь определяет категории анализа, т.е. ключевые понятия (смысловые единицы), имеющиеся в тексте и соответст. тем дефинициям и их эмпирич.индикаторам, кот. зафиксированы в программе исследования.

 

Категории анализа - это ключевые понятия исследования, в соотв-ии с которыми будут сортироваться единицы анализа (элементы содержания).

Необход. чтобы категории анализа были:

а) уместными, т.е. соответ. решению исследоват. задач;

 б) исчерпывающими, т.е. достаточно полно отражали смысл основных понятий исследования;

 в) взаимоисключающими (одно и то же содержание не должно входить в различ. категории в одинаковом объеме);

 г) надежными (не вызывали бы разногласий м/у исследователями по поводу того, что следует относить к той или иной категории).

Например, Источник информации - сказка А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке».

Категория - это понятийная система, описывающая ценностные ориентации субъектов, изображенных в произведении. Каждая категория анализа характеризуется знаком отношения субъекта к данной ценности - + /-. Положительный знак означает выбор положительного полюса категории, принятие ценности, отрицательный- выбор отрицательного полюса, непризнание ценности.

Единицы контекста - части, на которые разделен текст (параграфы, темы, абзац). В качестве единицей контекста принимается абзац

Смысловая единица анализа - часть содержания текста, которая может быть поставлена в соответствие категории анализа. Смысловая единица -  это оценочное и описательное суждение. Субъектом суждения является автор или один из персонажей.

Единица счета - количественная характеристика единицы анализа. Единицей счета является частота внимания к теме, т.е.  для каждой смысловой единице подсчитывается количество абзацев, в которых она появляется.

Виды единиц счёта:                                       

  1. время-пространство (площади, знаки колонки, даты, число строк),
  2. появление признаков в тексте (отмечается наличие определённой хар-ки содержания или появление признака),
  3. частота появления (фиксируется каждое появление признака).

Классификатор (кодификатор, рубрикатор) - методический документ, предназначенный для выделения и регистрации признаков текстовой информации. В классификатор включаются:

  • общие данные о документе, которые подвергаются кодированию;
  • категории (подкатегории) анализа и их коды;
  • список наблюдаемых индикаторов (по, сфера дея-ти, и т.д.) для каждой категории.

Бланк анализа (регистрационная карточка) - методический документ, используемый для регистрации отдельных единиц и категорий анализа.

Инструкция кодировщику - методический документ который содержит:

  • общую характеристику документов, используемых в качестве источника информации;
  • принципы отбора документов для анализа;
  • правила отбора, анализа, регистрации признаков;
  • правила принятия решений в случаях расхождения смысловых обозначений, категорий анализа со смыслом текстовой информации;
  • процедуры, выполняемые после завершения анализа (первичная обработка, составление сводной таблицы и т. п.).

Проведение КА требует предварительной разработки ряда исследовательских инструментов.

Из них обязат. являются:

  1. классификатор контент-анализа,
  2. протокол итогов анализа, который имеет второе обозначение - бланк контент-анализа,
  3. регистрационная карточка или кодировальная матрица,
  4. инструкция исследователю, непосредственно занимающемуся регистрацией и кодировкой единиц счета,
  5. каталог (список) проанализированных документов.

----------------------------------------------------------------------------------------

Плюсы: постоянство исследуемого объекта, в дументах не только информация о фактах и событиях, но и о позиции автора; возможность сравнить факты разных периодов; по форме можно судить о содержании.

Минусы: Возможно искаженная инф-ция,  исслед-ль воспримет вымышленную за истинную, автор может упустить наиболее значимые факты, язык может не совпадать с языком исследования. Формализованность КА и сложность его инструментария зачастую отталкивают начинающих социологов от использования данного метода.

 

Ценностная ориентация личности - направленность личности на те или иные социальные ценности

14.09.2017; 17:00
просмотров: 366