конспект лекций, вопросы к экзамену

Бесконечная трансцендентность в системе И. Канта.

Бесконечная трансцендентальность Канта. Источники метафизического познания не могут быть эмпирическими. Понятие метафизики предполагает выход за  пределы физического мира. Вся метафизическая философия  строится на априорных основаниях. Пространство и время – это формальное условия существования чувственного опыта, они не существуют вне человека.  И не имеют смысла. Ноумен – это граница между  внешним и внутренним миром. Через чувства и восприятие даются вещи. Благодаря  рассудку они трансформируются в понятия. Теоретические принципы трансцендентальны или априорны. Постулат Декарта «Я мыслю, а следовательно существу». В системе Канта теряет сущность  и бытие человека отныне не гарантированно. Кант приводит к разрушению тезиса « Я существую». Если исходно,  человек хотя бы условно между природой и Богом, то эта условность была разрушена. Субъективность человеческого мышления ограниченна объективностью, что приводит к наличию высшей трансцендентальности  философии Канта, существование за пределами  любой объяснительности.

03.08.2014; 18:01
просмотров: 396
похожие статьи:
  1. Политическая философия И. Канта в современном философском дискурсе Х. Арендт
  2. Бытие логических понятий в кантовском трансцендентализме.
  3. Немецкая классическая философия, ее характеристика, историческое значение (философия Гегеля, основное противоречие философии Гегеля; основные черты философии Канта: теория познания, агностицизм, «категорический императив»; антропологический материали
  4. Неокантианство
  5. Этика И. Канта.
  6. И. Кант как основоположник немецкой классической философии. Теория познания И. Канта.