Бесконечная трансцендентность в системе И. Канта.
Бесконечная трансцендентальность Канта. Источники метафизического познания не могут быть эмпирическими. Понятие метафизики предполагает выход за пределы физического мира. Вся метафизическая философия строится на априорных основаниях. Пространство и время – это формальное условия существования чувственного опыта, они не существуют вне человека. И не имеют смысла. Ноумен – это граница между внешним и внутренним миром. Через чувства и восприятие даются вещи. Благодаря рассудку они трансформируются в понятия. Теоретические принципы трансцендентальны или априорны. Постулат Декарта «Я мыслю, а следовательно существу». В системе Канта теряет сущность и бытие человека отныне не гарантированно. Кант приводит к разрушению тезиса « Я существую». Если исходно, человек хотя бы условно между природой и Богом, то эта условность была разрушена. Субъективность человеческого мышления ограниченна объективностью, что приводит к наличию высшей трансцендентальности философии Канта, существование за пределами любой объяснительности.
|
03.08.2014; 18:01 просмотров: 620 |
- Политическая философия И. Канта в современном философском дискурсе Х. Арендт
- Бытие логических понятий в кантовском трансцендентализме.
- Немецкая классическая философия, ее характеристика, историческое значение (философия Гегеля, основное противоречие философии Гегеля; основные черты философии Канта: теория познания, агностицизм, «категорический императив»; антропологический материали
- Неокантианство
- Этика И. Канта.
- И. Кант как основоположник немецкой классической философии. Теория познания И. Канта.