конспект лекций, вопросы к экзамену

Проблема соотношения философии и политики (Сократ, И. Кант, Х. Арендт, Дж. Агамбен)

По Сократу основным понятием философии является doxa-мнение. Doxa не является ни Абсолютным знанием, ни Истиной, оно не объективно, но оно и не субъективно, т.к. человек в doxe предъявляет то, что ему кажется. (Докет-мой). Doxa-это способ предъявления человека. Способ зависит от того, какое место в полисе занимает человек, т.е. от места. Полис представляет множество мнений-dox и люде, чтобы сохранить полис как мирное существование, то все эти мнения должны быть согласованы, тогда будет возникать единство или единение людей-уважение и приятие другого. Т.о. полис превращается в полис друзей. Doxa означает у Сократа величие и славу, т.к. перед каждым раскрывается один и тот же Мир, несмотря на различие людей, поэтому: "И ты, и я-люди". Высказывать свое мнение-это значит быть услышанным и увиденным другими. Философ помогает людям найти истину во мнению. Истиной обладает каждый. Полис станет более правдивым, если граждане осознают собственные истины. . Функция философа, по мнению Сократа, заключается в том, чтобы помочь построить общий Мир, основанный на понимании дружбы. Если doxa-это мнение, то соответственно doxa не знает, что такое Абсолютная истина. Отсюда, Абсолютная истина недоступна. Человек ограничен в понимании Истины doxой. Мнение предполагает как минимум наличие другого мнения, т.е. помимо Я существует и Другое, т.е. возникает диалог. Диалог-это речь. Речь осуществляется и предъявляется в языке, а язык-это мышление. В мышлении идет диалог Я-Другой, но Другой-это тоже Я. Поэтому Я, "Я-Другой"-это и есть Мир. Диалог с самим собой, есть изначальное условие мышления. По Сократу, "Человек-не просто разумное животное, способное рассуждать, но и думающее существо, выражающее свои мысли с помощью речи". Doxу может разрушить истина. Как только философ вступает в диалог с полисом, пытаясь донести истину, истина становится мнением, а мнение порождает сомнение в истине. Чтобы сохранить истину, нужно безмолвствовать. Молчание предполагает либо удивление, либо страх перед высказанным. Истина-это всегда насилие. Если человек теряет возможность вопрошать или способность к диалогу с самим собой, наступает конец философии. В отличие от философского дискурса, который разворачивается как диалог, политическая речь монологична. Она должна быть... Только убеждение может быть применено к большинству. Насилие языка предъявляется в навязывании мнения. Разделение философии и политики-это разделение человека-мысли и человека-действие. Философия всегда находится за пределами действия.

05.08.2014; 23:15
просмотров: 437
похожие статьи:
  1. УЧЕНИЕ СОКРАТА О СЧАСТЬЕ (à киники)
  2. Субъективация бытия в онтологии Сократа. Проблематика философского суждения и диалога.
  3. Философская антропология. Проблемы определения человека (традиционное понимание, М. Хайдеггер, Дж. Агамбен)
  4. Проблема соотношения философии и политики (Сократ, И. Кант, Х. Арендт, Дж. Агамбен)
  5. Философия Сократа.
  6. Структурирование бытия познания в философии Сократа.
  7. Проблемы современной социальной философии: отождествление политики и права в концепции Дж. Агамбена (по работе Дж. Агамбена «Homo sucer: чрезвычайное положение»).