Искам да напиша поредица от статии за конфликта. Много често по време на сесии трябва да говорим за основите на управлението на конфликти, но преди да споделя своите знания и мисли за конфликта, виждам необходимостта да обсъдя идеята за безконфликтност. Не е тайна, че в съвременната образователна система се отделя малко място на конфликта, освен това конфликтът се възприема като нещо уникално негативно, а безконфликтното поведение се издига в ранг на добродетел и признак на добро възпитание. И такива безконфликтни хора често стават клиенти на психолози. Разбира се, вече можем да започнем да развенчаваме безконфликтността като идеал, но мисля, че си струва да се опитаме да разберем откъде идва тази идея, каква е нейната природа, несъмнено е пряка полза за родителите: колкото по-малко детето конфликти и колкото повече е съгласен с всичко, толкова по-комфортно му е, следователно и си струва да му се втълпи, че да си добър означава да си безконфликтен. Същото се случва в групите, в детската градина, в училище, това е повече удобно за възпитатели и учители, ако децата не влизат в конфликт и глупаво се подчиняват на рутината. Детето усвоява това избягване на конфликти по-нататък в живота на възрастните, то се опитва да се придържа към това и да учи децата си. Тоест идеята за безконфликтност е пряк социален ред. Разбира се, в едно идеално общество това вероятно наистина би било добродетел, но както показва историята, такива утопични общности винаги ставаха тоталитарни, в които имаше малко място за индивида, но все пак идеята за безконфликтност има по-дълбоки корени. Тук бих припомнил философията на диалогизма на Мартин Бубер, който описва подобно явление като „лична среща“. Бубер разграничава две посоки, намерения, ориентации на човешката личност Аз-То и Аз-Ти. Когато човек е обърнат към нещата, към То, тогава разбира се той има много интереси, идеи, свързани с То, как би го искал и как смята, че трябва да бъде. И има цяло поле за конфликти, ако човек се сблъска с идеите на друг човек. Но когато става въпрос за лична среща, за обръщане към друг човек, Аз-Ти, тогава, както пише Бубер, няма значение средствата и следователно няма причини за конфликти. Идеалният диалог, описан от Бубер, е безконфликтният. Ако погледнете неконфликтността в тази светлина, тогава тя е наистина голяма ценност, може би най-важната в живота на всеки човек. Това е същото безусловно приемане на друга, абсолютна любов, за която пишат поетите и за която мечтае всяко дете, жена, мъж. Но си струва да се отбележи, че аз-то също е важно за човек. Тоест, човек живее в свят, в който безконфликтността като ценност и конфликтът като необходимост трябва по някакъв начин да съществуват заедно. И на пръв поглед, от гледна точка на простата логика, изглежда невъзможно. Но светът е не само диалогичен, но и диалектичен. Диалектиката прави съвместими безконфликтното Аз-Ти и предразположеното към конфликти Аз-То. Продължение: https://www.b17.ru/article/274972/