Идеята на инселите и техните съперници за сексуални ресурси Въведение Не е тайна, че в нашия свят огромен брой хора изпитват ограничения в достъпа до най-основните ресурси, които са нашата ежедневна норма: 32% от населението няма достъп до прясна вода, 9,8% от хората са гладни (нямат достъп до достатъчно храна), 38% от хората не могат да си позволят здравословна храна, а 13% не имат достъп до електричество и до 90% изпитват недостиг на жилища на достъпни цени в големите градове Зад тези сухи числа стоят животите на милиони и милиарди хора. За тях се говори на ниво ООН и на ниво отделни държави. И това е нормално: вода, храна, подслон и електричество са основни нужди, които пряко влияят върху физиологичното състояние на човека. Но има и друга нужда, която всеки чува в кухненските разговори, но която не се озвучава от трибуните - липса на секс. И тъй като „върховете“ не искат да разрешат този проблем, „дъната“ се заеха с работата. И името им е incels Кои са те, какво искат и има ли някакво здраво зърно в разсъжденията им? Нека да разгледаме този въпрос от гледна точка на психологията. Отказ от отговорност #1: Поради моя подход към работата се случва така, че обикновено съветвам хора с интелектуална работа. През последната година това са предимно мениджъри и ИТ служители. Това са хора, които са прекарали целия си живот в решаване на всякакви проблеми „през главите си“. Този подход неизбежно оставя отпечатък върху индивидуалния и непрофесионален живот. Аз се занимавам с минимизиране на негативните последици от подобни функции. И в рамките на статиите на този ресурс се опитвам да обобщя професионалния опит и да предоставя полезна информация. Определение и философия. За да разберем проблема, трябва да скочим в заешката дупка и да разберем основните понятия, към които ще се позоваваме в нашия. обосновавам се. И трябва да започнем с дефиницията на думата „incel“: Incels (английски incels, сливане на английската дума involuntary celibates - „неволно въздържане (от секс)“) - членове на субкултура, които се описват като неспособни да намерят сексуален партньор, въпреки желанието за това. Инцелс хвърля вината за неволното въздържание изцяло върху жените, като понякога Фройд определено би написал няколко книги за това (и за да напиша тази статия трябваше да седна и посивяват в редица руско- и англоговорящи общности) не са съгласни с определението, че техните възгледи могат да бъдат описани като субкултура. Самите те се позиционират като „мъже, които са видели светлината“, които са видели несъвършенствата и противоречията на света, изразени в отношенията между мъжете и жените. Тоест от индивидуалния проблем за изграждане на взаимоотношения има преход към глобален социален проблем. И затова е по-правилно да ги сравняваме не с субкултура (конвенционални рокери или мотористи), а с политическа партия. Това самоопределение се подкрепя от тяхното активно обсъждане на концепцията за „сексуален капитализъм“ или, както самите инкели по-често го наричат, „вагинокапитализъм“: Сексуалният капитал / еротичният капитал е социалната сила, която човек или група от хора придобива в резултат на тяхната сексуална привлекателност Можете също така да намерите редица отлични определения, които се свеждат до следната теза. И тук ще има по-„инцел“ формулировка: вагинокапитализмът е социален проблем, възникнал в резултат на съвпадението на редица фактори, като: недостиг на жени, необходимост мъжете да се състезават за секс, възприятието на секса като жизненоважен ресурс, концентрацията на целия ресурс в ръцете, добре, не в ръцете, разбира се, жените В резултат на това получаваме възприятие за сексуалните отношения през призмата на капитализма, в който за достъп до сексуален ресурс, който човек трябва да притежава и да е готов да обменя други ресурси (социални, икономически и т.н.). По аналогия с конфликта между капиталистическите и комунистическите/социалистическите идеологии, инселите заемат позицията на привърженици на сексуалния социализъм (но сексуализъм?).възниква въпросът: ако при социализма средствата за производство бяха национализирани, тогава какво трябва да се национализира в главите на инселите? Възниква мисълта, че след като „средството за производство“ е жената, то жените трябва да бъдат национализирани. И не само тяхната работна сила, но и сферата на интимния живот. Всъщност, инселите се застъпват за държавно регулиране на сексуалния въпрос (и по-„либералните“, така да се каже, говорят за изравняване на броя на мъжете и жените, а „радикалите“ се застъпват за легализирането на изнасилването на Карл Маркс). борбата срещу капитализма... но темите и методите предизвикват тази тъга в очите. Освен това идеите за гореописаната сексуалност се потвърждават от свободна интерпретация на факти от еволюционната биология, маргиналните психологически теории и псевдонаучните движения като френологията ( идеи за връзката между формата на черепа и личните характеристики). Доста иронично е, че отнемането на правото на жените на безопасност и собственото им определение за сексуална активност е представено под соса на идеята за „борба за равни права“. изповядвайте логиката на incels. Нека си съставим типична картина на човек, който е очарован от идеологията на incels: Това е мъж на възраст 18-35 години, който няма сексуален опит или е имал рядък, предимно негативен сексуален опит. , и е уверен в своето несъвършенство или дори малоценност. Той приписва неуспехите си в междуличностните отношения на вродени (например външен вид) или определени от родителите недостатъци (например бедност). В същото време той високо цени своите морални качества като способност за приемане, любов и съпричастност. Той често се сблъсква с отхвърляне от жените и го приема трудно и може би в бъдеще напълно отказва опити за взаимодействие от този вид. Наличието на по-успешни сексуално приятели и познати наблизо засилва чувството за собствена малоценност. Постепенно той може да намали контактите с тях, тъй като желанието за приемане не изчезва, той намира общество, в което се чувства като че ли принадлежи, където е прието. Общност от едни и същи сексуално неуспешни (подчертавам, неуспешни според тях) хора с подобни проблеми. Въпреки факта, че това е общност от сексуално неуспешни хора, те не искат да се идентифицират като губещи. И не могат, защото никой не е отменил нарцисизма в сферата на моралните им качества на типична инцел общност - нито една женска фигура и силни връзки в групата И се получава интересна комбинация: от една страна, идеята „Чувствам се зле, връзките ми не вървят“, от друга страна, „Стоя толкова красив в бяло палто“. Това създава когнитивен дисонанс, който е неприятен за човека. Трудно е да признаете своята некомпетентност по въпроса за междуличностните отношения или да приемете някои (може би дори обективни) недостатъци - за това ще трябва да свалите „бялото си палто“. И единственият възможен вариант, когато можете да бъдете „добър и нещастен“ е позицията на жертвата Позицията на жертвата е термин, излязъл от лексикона на научната психология (поради негативни конотации и риск от повторна травма). който характеризира редица психологически характеристики на хора, които имат склонност да изпадат в зависимо положение или рискови ситуации. Такива характеристики включват пасивност, неспособност за защита на личните граници и делегиране на отговорност. И тогава логиката е проста. Има ли жертва, има и агресор. Разделението на „приятели и врагове” в потиснатите слоеве на обществото е доста ясно изразено. И колкото по-силно е разделението, толкова по-силно ще бъде отхвърлянето на едни хора от други: Ние нямаме секс - вие имате! Ние сме красиви отвътре - вие сте празни отвътре! са родени без вагина - и ти.. Чувството за несправедливост е поглъщащо, то иска да се изрази в действие, но е изправено пред чувството за безсилие. И тук възниква важен момент - вместо да развиват себе си и своите умения за взаимодействие със света, инцелите насочват усилията си към самооправданиечрез убеденост в правилността на своята позиция. Честно казано, трябва да се отбележи, че има и други примери, които за съжаление не са никак обнадеждаващи: Джордж Содини откри огън в здравния клуб LA Fitness. Три жени са убити, а други девет са ранени. Твърди се, че той изразява сексуално разочарование и се оплаква от постоянно отхвърляне от страна на жените; Елиът Роджър уби шестима души и рани четиринадесет други в Исла Виста. Роджър се нарече инсел и остави след себе си манифест от 137 страници и видеоклип в YouTube, в който той описва своето неволно безбрачие и как иска да си отмъсти за това, че е бил отхвърлен от жени, уби седемнадесет души и рани още седемнадесет в резултат на стрелбата по Стоунман; Гимназия Дъглас. Мотивиран от други екстремистки възгледи, Круз преди това беше публикувал онлайн, че „Елиът Роджър няма да бъде забравен.“ Самият Елиът Роджър, канонизиран от incels. Последният въпрос е - може ли да се нарече откровено непривлекателен, въз основа на горното можем да предположим наличието на две доминиращи стратегии на поведение според схемата на Томас-Килман: адаптация (отказ от претенция за ресурс и опит за делегиране?) разрешаването на проблема на трета страна) и конфронтация (в случай на радикална сила, адресирана или одобряваща изнасилването). В същото време най-продуктивните стратегии (не единствените правилни, но продуктивни в повечето ситуации), като компромис и сътрудничество, очевидно не доминират. В този случай можем да говорим за ниско ниво на адаптивни способности на човека. В допълнение към описаните по-горе радикални решения, водещи до убийства и самоубийства, основната опасност е формирането на деструктивни. твърди модели на поведение, свързани с отказ от отговорност за собствения живот, намалена самокритичност, формиране на негативно отношение към света и хората в него, повишени нива на стрес, стереотипизиране на хората и априорно придаването им на отрицателни качества, Комбинацията от тези параметри намалява вероятността за продуктивно решение на настоящата ситуация и увеличава ли риска от външна агресия. За съжаление, не помня името? психиатърът, който каза, че делириумът не е просто симптом на психиатрично заболяване, а отчаяни опити на угасващо съзнание да структурира по някакъв начин фрагментите от реалността в система. Въпреки факта, че следването на идеологията на incel не е психиатрично заболяване (въпреки че не го изключва), аз съм привърженик на идеята, че щом е възникнала една идея, определено трябва да има здраво зърно в нея. Дори и да е пуснал най-грозните издънки, позволете ми да ви напомня, че incel смятат идеята за липсата на секс като ресурс за редица хора. А наличието на нещастни хора е проблем за обществото като цяло. Но дори и да се отдалечим от оценката на инцел общността и нейното влияние върху живота на другите хора, ето един интересен момент - изборът на сексуален партньор, който преди е имал обективна генетична, икономическа и социална основа, сега е практически разведен от него. Позволете ми да обясня. Преди това, когато контрацепцията не беше разработена и сексът се разглеждаше повече от гледна точка на възпроизвеждане или най-малкото във връзка с риска от нежелана бременност, тогава изборът на сексуален партньор въз основа на външната привлекателност (a фенотипен признак за добро здраве), социален и финансов успех (гаранция или поне шанс за оцеляване на жената и бъдещото потомство). Но в съвременния свят, когато човек обективно може да оцелее сам или дори като самотен родител, а контрацептивните методи са доказали висока ефективност, някои от предишните адекватни изисквания стават неуместни. И в културата и нашето възприемане на другия човек, тези изисквания все още съществуват. по мое мнение