Винаги съм изпитвал най-гореща симпатия към герои, които изпитват болезнена срамежливост и се опитват да я преодолеят, като Пиер Безухов, гръцкия учител Беликов или капитан Хорацио Хорнблауър. И сега вниманието ми е насочено точно към момента, в който възниква болезненото неловкост. Лида дойде на сеанса, мълчаливо седна пред мен и бързо вдигна и сведе очи няколко пъти. Тя не можеше да спре да ме гледа. Лида изглеждаше малко притеснена и това ме изненада: в предишните сесии работихме върху отношенията й с различни хора и последния път, когато си тръгна, тя ми изглеждаше силна и уверена. След като се справи с безпокойството си, Лида ми каза каква е правейки в обучението си, нещо се случи: учителят изнасяше интересна лекция и един от слушателите му зададе въпрос. И тогава Лида имаше диво желание да отговори на това, добре, знам за какво говорим! Тя беше обзета от чувство на наслада, ясно разбиране, което мигновено я прониза - и тя възкликна и се включи в разговора. И в следващия момент се смутих ужасно, болезнено. Сега й се струва, че трябваше да мълчи. Но събитието вече се е случило и спомняйки си за него е толкова болезнено за нея, че тя все още се свива навсякъде, когато тя каза това. Мислех, че много добре знам как става, когато възкликнеш нещо, без да мислиш, и тогава се почувстваш ужасно неловко. Казах на Лида за това. „Когато казваш това, се чувствам по-добре“, отговори тя и въздъхна, помолих я да ми разкаже по-подробно как се случи всичко. Лида каза, че се обърна към слушателя, въпреки че би било по-подходящо да говори с учителя, защото тя е на лекция. Но тя искаше толкова много да каже, да сподели, че дори нямаше време да се ориентира. Споделих го и почти веднага разбрах, че не съм действал според правилата, привлече вниманието ми. Започнах да мисля, че правилата обикновено са културен феномен: в коя култура това или онова действие е правилно, прието, подходящо и в коя е неподходящо. Това не означава непременно „голяма“ национална култура, а местна, семейна, професионална култура. И поканих Лида да фантазира, да си представи култури, в които би било уместно и правилно да се изрази такова свръхвъзбуда. Тя каза, че сега не може да си представи нищо, че мисли за древните култури, за гърците и римляните и не знае как са се справили с изражението на вълнението. И си спомних един пример от сценарната култура: в сценарните групи, когато се разработват сюжети за телевизионни сериали, е обичайно да се събират за мозъчни атаки, по време на които всеки казва или възкликва каквото му хрумне, а понякога тези възклицания са много ефектни . Лида се съгласи, че примерът е добър, но няма лектор, а паралелните комуникации са възможни и дори желателни. И тя имаше лектор, при това много уважаван, тогава се сетих за един пример, който чух от мой колега за шаманското лечение. Има такъв ритуал: когато човек се разболее сериозно, викат шаман в къщата на болния. Шаманът седи до него няколко дни и разказва някакъв голям мит, да речем, за създаването на света (всяка култура има свой собствен такъв мит), или митове за подвизите на героите, или за хора и богове. Слушайки шамана, пациентът съчувства на един от героите, започва да се свързва с някого - и след четири или пет дни такова слушане той напълно се възстановява. Или умира, ако болестта е фатална. И си мислех, че пациентът може да изрази своите афективни изблици, ако нещо го зарадва или изплаши, или предизвика някаква друга силна емоция; а за шамана тези реакции са добри, защото показват, че пациентът е в контакт с мита. Завърших историята си и попитах: как ви харесва да чуете това? Лида отговори, че се успокоява. Вече преминахме през известен брой културни аналози и аз я попитах: кажи ми как се научи това - да се наказваш за бурното изразяване на емоции? Тя помисли малко, вдигна глава и отговори: „Да, това не е едно.