Вторият проблем, който възниква по време на прилагането на „технологичната карта“ на едно преживяване, е необходимостта от насищане на настоящото явление или явления, които са се появили в началото етап с жизнена енергия. Това е важно по много причини. Първо, това е същността на процеса на преживяване. Второ, витализирането на полеви феномени е енергийният източник, който подхранва преживяването. Как се случва това технически има няколко източника на витализиране на явления, които могат да формират основата на едно преживяване. За ефективен терапевтичен процес е необходимо, ако е възможно, да се използват всички. Освен това тази теза е актуална, доколкото всички тези източници съществуват не като алтернатива, а като взаимно допълнение. Това означава, че и трите източника на жизненост, които ще опиша по-долу, не се конкурират помежду си, а се поддържат психологическо присъствие. Първият източник на витализиране на полето и терапевтичен контакт е психологическото присъствие. Нека ви напомня, че това е едно от основните свойства на контакта. Феномен, който се появява и е поставен в контакт с висока степен на присъствие на терапевта и клиента в него с техния живот, има много повече енергия от феномен, който просто е бил чут в терапията. В първия случай самото поле насища явлението със своята енергия. Технически това условие за витализиране се изпълнява съвсем просто - трябва да говорите за това или онова явление в този или онзи контекст, сякаш го живеете, присъствайки със сърцето си в момента на историята. За да направите това, трябва да усетите разликата между „говорене“ и „говорене-за-себе-лично-на-друг-лично“. Ако говорите за това, което знаете, само на този човек, чиито очи виждате отсреща, и на никой друг на този свят, тогава няма как да не усетите как въздухът в офиса е изпълнен с жизнена енергия. Няма никой освен вас двамата в тази секунда на този свят. Може би в един момент всичко ще се промени, но сега това е, което по някакъв чуден начин изпълва живота ви с първичното преживяване. Друг източник на витализиране на феномените в терапевтичния контакт е близостта им до първичния опит, или, с думите на полевия модел на конусния слой, до слоя от чисти феномени. С други думи, колкото едно явление е по-чисто от концептуализация, толкова по-висока е неговата енергия. Технически, това условие за витализиране се изпълнява чрез две основни техники, че всеки път, когато се сблъскаме с едно или друго явление в процеса на психотерапия, правим пауза, в която задаваме един и същи въпрос - „Какво не е наред с него. аз?” се случва, когато осъзная...” Като хвърлим мост по този начин от един слой на конуса на полето към друг, ние се оказваме слой по-близо до първичното преживяване. Вярно, това се случва само ако положим усилия да присъстваме в контакт с живота си. Този коментар е важен дотолкова, доколкото самият въпрос не носи такава конкретика и отговаряйки му формално, можем напротив да се отдалечим от първичния опит и по този начин да се окажем един слой по-далеч от него по отношение на модела на конусния слой на феноменологичното поле. Вторият метод за витализиране и доближаване до първичния опит е феноменологичната редукция. Адаптирана за целите на психотерапевтичната практика, феноменологичната редукция като технически похват представлява максимално детайлизиране на контекста, с други думи, изясняване на това как дадено явление е феноменологично представено на ниво нюанси. Факт е, че когато се сблъскваме с един или друг факт на съзнанието в процеса на психотерапия, в по-голямата си част имаме работа не с „чист“ феномен, а с елемент от феноменологичното поле, обременен с определени концептуални добавки или представляващ повече или по-малко успешен опит за обобщение на цял контекст или конгломерат от явления Например, когато клиент произнася фразата „срамувам се“, човек може наивноприемем, че имаме работа с определен феномен, който ни е познат от опит. Тук обаче представителството в опита може да е далече. Като отговаряте на това съобщение с известно разбиране, вие мамите себе си и клиента. Опитайте да говорите с него за това колко феноменологично подробно е представено това преживяване чрез фразата „срамувам се“ и може да се шокирате колко различно се оказва вашето преживяване. И ако поставите този разговор в контакт с висока степен на психологическо присъствие, ще откриете колосално увеличение на жизнеността в сесията. Това се случва, защото чрез този метод - феноменологичното детайлизиране на контекста, обозначен с една или друга привидно позната дума. - разцепваш малко частно понятие, маскирано като явление. Освобождава се жизнеността, свързана с концептуалните връзки, което енергизира терапевтичния контакт. В резултат на това имате много по-мощна стартова позиция за преживяването. Разбира се, с този пример аз само илюстрирах една от стъпките на феноменологичната редукция. В повечето случаи този процес може да бъде продължен, като се вземе за основа следващото явление, което, в пълно съответствие с принципа на бременността, се появи като фигура на фона в подробен феноменологичен контекст. Не може да има методически указания какво да прави във всяка конкретна ситуация за терапевта, тъй като основният източник на предпочитание за една или друга терапевтична интервенция за терапевта в рамките на психотерапията, фокусирана върху опита, е чувствителността на специалиста и действието на свободен избор. И това също е един от най-мощните източници на витализиране на феномените за „запалване на двигателя“ на опита. Свободен акт на избор. Именно изборът е средството за фокусиране на цялата енергия на полето в повече или по-малко тесен феноменологичен контекст, съсредоточен около феномена на фигурата. Невъзможно е да се надцени значението му по много причини. Ето някои от тях. Първо, изборът е действие, съответстващо на естеството на полето. Невъзможно е да се отдадем на процесите на полето в процеса на преживяване, без да вземем предвид основния принцип на природата на полето - контролируемост по избор. Само чрез избор следваме динамиката на полеви процеси. Отказът от свободен избор в полза на, например, вземането на определено терапевтично решение срива преживяването до определени концептуално определени полеви контексти. Опитът спира, иновациите спират да навлизат в областта, всякакви промени са блокирани. Метафорично казано, актът на свободния избор е квалификационен кръг за първенството, това е кодът на електронната брава на вратата, зад която се отварят перспективите на опита. Второ, изборът е универсално средство, което опосредства концентрацията на целия обем жизненост за желаните промени в живота. Изборът е вид виртуален магнит, който привлича енергията на полето в своята зона на действие. Ако в процеса на психотерапия изберем едно или друго явление, което да инициира процеса на преживяване, жизнеността на всички останали явления в полето сякаш се пренася върху избрания като делегат от този контекст. В същото време ми се струва важно да отбележа тук един важен модел за психотерапията - колкото по-широк е феноменологичният контекст на полето, в което се случва изборът, и колкото по-подробно е феноменологично представен, толкова повече жизненост е фокусирана в избраното терапевтична интервенция. Ето още една полза от феноменологичната редукция. Като детайлизираме контекста на феноменологичното поле, ние се оказваме един слой по-нисък в модела на полето спрямо първичния опит. По този начин общата енергия на контекста се увеличава поради засилването на жизнеността на всяко от явленията, които съставляват контекста. Следователно актът на избор, извършен в този контекст, заема много по-голям обем жизнена енергия, необходима за трансформирането на ситуацията на полето. Така полето, чрез чувствителността и обучението на терапевта, следва своята динамична природа. В резултат на това психотерапията също става все по-популярна