Митът за психическата стабилност прави ежедневието на човека по-стабилно. Освен това изглежда, че стабилизира и някои културни процеси. Сега светът изглежда за всеки индивид като нещо, което може да бъде контролирано и манипулирано. В резултат на това има известна увереност, че нищо не ме заплашва. И от гледна точка на културата като цяло, както и на ежедневието на обикновения човек, това е прекрасно. Но каква цена трябва да плати културата като цяло и всеки човек в частност за това прекрасно избавление от безпокойството на несигурността? Колко струва „победата“ над хаоса, присъщ на психологическия живот? Такава „победа“ автоматично предполага отхвърляне на тези промени в човека и културата, които биха могли да настъпят. Например нашето съзнание и представи за света се оказват ограничени и закостенели. Човек в процеса на живота си, като правило, в този случай се променя само леко, ако изобщо се променя. В резултат на това се губи жизненост. Или, за да го поддържа, човек прибягва до различни форми на зависимост - стреми се към силни усещания, без да забелязва в ежедневието никаква основа за преживяване на живота си, използва лекарства, които променят състоянието на съзнанието и т.н. От друга страна, ригидността на представите за реалността налага своя специален отпечатък върху способността на човек да оцелее в криза. По този начин, ако един или друг фактор нахлуе в неговия сравнително стабилен живот, драматично трансформира житейската ситуация, тогава човекът често не е готов да се изправи пред такива промени, животът на човек, който се развива на принципите на мита за стабилност, не използва изключително богати ресурси на жизнеността на полето. Ние ограбваме себе си, без да си даваме възможност да забележим нещо, което не се вписва в рамката на аз-парадигмата - нови неочаквани чувства, усещания, образи, мисли и т.н. Силата на всеки светоглед, който твърдо определя поведението на двамата отделната личност и човешката общност като цяло се основава на мита за психическата стабилност Митът за психическата стабилност често се проявява в надценяване на нашето „минало“. Което понякога сериозно усложнява живота на човек в настоящето. „Миналото няма да се върне“, както се пее в някоя популярна песен. Това обаче не е само теза на общественото съзнание. Почти цялата съвременна психотерапия се основава на свръхоценяването на миналото. Например психоанализата просто се превърна в култ от миналото. Каквото и да прави човек днес, каквито и симптоми от соматично или психическо естество да страда, всичко се определя от фиксираното минало. А в психотерапията прекарваме години, за да се уверим, че миналото е непроменено. Това е скъп проект. Освен това, както показва опитът, колкото повече човек е привързан към стойността на психическата стабилност, толкова по-малко се променя в процеса на психотерапия. Миналото в този случай се превръща само в средство за обяснение на настоящето - проблеми, симптоми, трудности в изграждането на взаимоотношения и т.н. Така в процеса на психотерапия, която заема първостепенно място психическата стабилност, клиентът става все по-компетентен по отношение на проблеми от живота му. Но промените в него, ако настъпят, вероятно не се дължат на тази стабилност, а въпреки нея. И за това често е необходимо да промените „миналото“. Според Д. Стърн, „ако настоящето не може да промени миналото, тогава психотерапията е невъзможна” [от личен разговор с Жак Блез]. И така, митът за психическата стабилност, създавайки основата за стабилността на човека в живота, от друга страна, налага значителни ограничения върху възможностите за психологически промени в него. http://pogodin.kiev.ua/news/kakova-cena-predstavleniy-ob-ustoychivosti-lichnosti-dlya-cheloveka