Od autora: Román o bílé velrybě, který jsem četl jako dítě, zanechal dojem naivního dobrodružného díla. Jak odlišný je profánní pohled od analytického! Jungovský komentář k Moby Dickovi. Vážení přátelé, při popisu jungiánského algoritmu pro interpretaci kresby jsem hovořil o čtyřech funkcích vědomí, které identifikoval K.G. Jung a jejich oběh v procesu interpretace. A nyní mám v rukou nádhernou knihu od E. Edingera „Jungovský komentář k románu „Moby Dick“ od G. Malvilla.“ Jsem připraven předložit vaší pozornosti recenzi kapitoly z této knihy, která ilustruje buď „triky“ našeho nevědomí (Melvillovo nevědomí), nebo „přitažené“ asociace při určování vedoucích a podřízených funkcí autora této knihy. práce. Vy rozhodnete. Ale bylo to udělané krásně, máme tedy možnost rozšířit záběr naší analýzy z kreseb na sny a další díla kreativity, jak moc může dílo odrážet vnitřní svět svého tvůrce? „Psychologická metoda se liší od literární nebo vědecké metody. Nezajímá ho zvláště lokalizace literárních nebo kulturních zdrojů tématu nebo obrazu, na své téma, v tomto případě román Moby Dick, pohlíží jako na projev duše a snaží se duši porozumět studiem jejího projevu. Jde o přísně empirickou a fenomenologickou metodu, která umělecké dílo považuje za přirozený organismus, za živý duševní produkt autonomní imaginace, a nikoli za objektivní vynález vědomé vůle,“ píše E. Edinger celá kniha, která je komentářem k tomuto románu, by si zasloužila blízký zájem hloubkových psychologů, dnes představím něco, co je k tématu blízké rozboru kresby: „Prorokující idol Queequeg Yojo řekl, že výběr lodi by měl být vyroben Ismaelem zcela bez cizí pomoci. To je klíčový bod: ego má odpovědnost za vědomá a zodpovědná rozhodnutí. Ismael si vybral velrybářskou loď Pequod. Jméno lodi pochází z indického Pequot, jména kmene v Massachusetts, který byl nejsilnější v letech příchodu prvních puritánských osadníků. Název se překládá jako „ničitel, stíhač“ – vhodný název pro loď, jejíž posádka má za cíl zabít Moby Dicka. (Je zajímavé poznamenat, že Perseus, s nímž byli později spojeni i lovci velryb, také znamená „ničitel“. Takové jsou konotace názvu lodi – lodi těžce naložené hořkou žízní primitivního člověka pomstít krutá zvěrstva křesťanského vědomí.“ [Komentář E. Edingera Jungiana k románu „Moby Dick“] „Cesta začíná na Vánoce, což je současná podoba staleté tradice slavení zimního slunovratu zde se symbolickým významem cesty Zimní slunovrat, dávno před narozením Krista, byl oslavován jako narozeniny Slunce temného roku, staré slunce dosáhlo svého nejnižšího bodu a nového slunce, nového světla , se rodí z temnoty a ze smrti starého Tento přírodní fenomén odráží smrt starého vládnoucího psychologického principu a zrození nového V křesťanské symbolice je Kristus novým sluncem, přinášejícím spásu of the Pequod naznačuje, že centrum dramatické akce se přesouvá z jedné hlavní postavy na druhou. Až do tohoto bodu byl ústřední postavou vyprávění Ismael, identifikovaný s egem; Od nynějška, až do konce knihy, bude pozornost soustředěna na kapitána Achaba. Ismael zůstává vypravěčem, ale nyní zaujímá podřízenou pozici. Achab je novorozené slunce, nový dynamický princip vynořující se z nevědomí, aby vedl nadcházející cestu.“ [Tamtéž]. „Ve 26. a 27. kapitole vstupuje do činnosti vedení Pequod. Jsou to čtyři lidé: kapitán Ahab, první důstojník Starbuck, druhý důstojník Stubb a třetí důstojník Flaskhierarchická struktura čtyř typologických funkcí navržená Jungem Pořadí vůdců Pequod odráží relativní vývoj mentálních funkcí reprezentovaných každým z těchto čtyř námořníků Achab jako kapitán obhajuje vedoucí funkci - myšlení. což uvidíme později, až prozkoumáme tři jeho podřízené, kapitánovým prvním důstojníkem je Starbeck. Je to pomocná funkce. Starbeck je skutečné jméno známé bohaté rodiny kapitánů velryb v Nantucketu. Odtud spojení příjmení s pevností, odpovědností a úspěchem. To potvrzují Melvillovy popisy Starbecka: „Byl jako oživená egyptská mumie, připravená snášet s neochabující statečností cokoliv, co by na něj nadcházející staletí mohla vrhnout; neboť ať už to byly polární sněhy nebo dusné slunce, jeho vitalita, jako patentovaný chronometr, byla zaručena pro každé klima... byl to spolehlivý, vytrvalý muž.“ (Kapitola 26) Jinými slovy, mentální funkce, kterou Starbeck představuje, je dobře vyvinutá, dobře přizpůsobená a diferencovaná. Ale co je tato funkce? Odpověď nám dává následující pasáž: „A přesto v něm, při vší jeho neotřesitelné střízlivosti a statečnosti, byly jiné vlastnosti, které někdy také působily a v některých případech zcela převažovaly nad vším ostatním. Neustálá osamělost v rozbouřených mořských oblastech a pozorný a uctivý postoj ke světu, pro námořníka vzácný, vyvinuly v něm silný sklon k pověrčivosti; ale byl to zvláštní druh pověry, pocházející, jak se u jiných stává, ani ne tak z nevědomosti, ale naopak z rozumu. Věřil ve vnější znamení a vnitřní předtuchy." (Kapitola 26) Víra ve vnější znamení a vnitřní předtuchy jsou znaky intuitivní funkce. Starbeck je opatrný člověk. Jeho otec a bratr byli zabiti při lovu na velryby (což spojuje Achaba, který žije se vzpomínkami na zranění způsobená setkáním s velrybou, a Melvilla, který ztratil otce a bratra). Starbuckova reakce na tuto tragédii je střízlivá, praktická: „Jsem tady, v tomto hrozném oceánu, abych zabíjel velryby kvůli jídlu, a ne proto, aby mě zabíjely kvůli jídlu.“ (Kapitola 26) To ukazuje na vysokou úroveň rozvoje funkce reprezentované prvním manželem, to znamená, že Stubb je třetí v týmu vedení Pequod. Je to „veselý, dobrosrdečný, bezstarostný“ člověk. Myšlenky na smrt, pokud nějaké měl, se po dobré večeři snadno rozptýlily. Je vášnivým kuřákem a: „...tak jako při epidemii cholery chodí někteří lidé s kapesníkem namočeným v kafru u úst, stejně tak snad tabákový kouř sloužil Stubbovi jako druh dezinfekce proti všem lidským úzkosti.” (Kapitola 27) Popisuje pocit jako relativně nevyvinutou funkci; k udržení normálního kontaktu se životem potřebuje dobrou večeři a dýmku plnou tabáku. Jak příběh pokračuje, Ahab učiní poznámku o Starbeckovi a Stubbovi: „Jste dva opačné póly stejné věci. Starbeck je Stubb obráceně a Stubb je Starbeck obráceně.“ Toto pozorování odpovídá psychologickému faktu, že pocit a intuice jsou opačnými póly schopnosti vnímání Baňka, třetí asistent, je poslední v řadě ze čtyř, a proto podle našeho schématu představuje podřízeného, ​​tj. méně rozvinutá funkce. A proto je popis jeho osobnosti velmi stručný: podřízená funkce, která je z velké části nevědomá, je pro jejího majitele vždy velmi obtížné pochopit a popsat; zůstává spíše vágní a nezformovaný. Je nám pouze řečeno, že Flask: „... malý, korpulentní mladý muž, extrémně bojovný vůči velrybám, jako by považoval mocné leviatany za své osobní a dědičné nepřátele a považoval za věc cti je při každém setkání zabít.“ (Kapitola 27) Prostřednictvím osobní urážky, která vyžaduje odplatu, primitiv promlouvá:!