От автора: Въведение в понятието криза, разбиране на нейната необходимост в развитието на личността Животът на човек често се представя като път, по който човек се среща и се сбогува с хората , среща и преодолява препятствия, намира се на кръстопът, принуден е да реши. По пътя има всичко: попътен вятър, дъждове от сълзи, бури от емоции, фойерверки от щастие и реки от тъга и т.н. Всеки човек в различни моменти от живота си, под влияние на различни обстоятелства, се изправя пред въпроса за избор на път: какъв е вашият път, как да живеете, с какво качество на живот. Случва се да не тръгнем по своя път или в даден момент да се отклоним от него, да се „отклоним“ и, губейки пътя си, рискуваме да загубим себе си. В този момент често има усещане за безнадеждност, безсмислието на по-нататъшния път. Човек е сякаш на ръба на живота. Този регион се нарича криза. Известни чуждестранни и местни учени изследваха разбирането на понятието криза (I. P. Manokha, T. S. Кириленко, P. P. Gornostay, T. M. Titarenko, L. V. Sokhan, E. Erickson, D. Matteson, E. P., Grof S., Krupnik, Б. Г. Ананьев, С. Л. Рубинштейн, С. К. Нартова-Бочавер, Л. И. Анциферова, А. А. Кроник, Р. А. Ахмеров, Ф. Ю. Василюк, К. Н. Василевская, Л. Пелцман, М. Ш. Магомед-Еминов, К. Н. Артемова, В. В. Козлов и др.) използването на различни епистемологии по отношение на обяснението на кризата, авторите влагат в това понятие сходно семантично съдържание. Разбирайки критичните ситуации като ситуации на изостряне на противоречията в развитието на човека, изследователите също са единодушни в мнението, че пътищата, които субектът използва за преодоляване на кризата в бъдеще, определят неговата съдба, понякога човек се чувства желание да сложи край на всичко, да напусне живота, но това желание съжителства със също толкова силно желание за живот и оцеляване. Много от чувствата, които човек изпитва в този момент, са необичайни за него и се считат за неприемливи в обществото, тъй като в този момент чувствата често се проявяват чрез неподходящо поведение, което не е обичайно за образа на даден човек. В резултат на това човек се оказва в клетка със собственото си голо „Аз“. Обществото в повечето случаи не е в състояние да види и да осигури реално участие на човек в криза, в този момент той е изгнаник, предизвикващ едновременно съжаление и страх у другите, тъй като се превръща в живо напомняне за неизбежността на „прехода“, в който винаги има големи загуби, но и големи печалби, и за да се случи последното, е необходимо да се премине през този път на преодоляване. Китайската пиктограма на думата криза отразява идеята за криза. Състои се от два компонента: единият изобразява опасност, а другият (между другото, по-голям по размер) е възможност. Това е като тунел с възможност за излизане към светлината. Но състоянието на напрежение, което се създава от пружината на истината, опъната между възможността и опасността, тласка човек към изход, към по-нататъшно развитие, ситуацията се усложнява от факта, че когато се изправи пред ситуация на криза, човек автоматично се включва хора, така да се каже, от вътрешния му кръг. Очевидци, участници в спасителни операции и дори просто телевизионни зрители, наблюдаващи случващото се в ефир по време на терористични атаки или бедствия, изпитват същото. И всички тези хора са изправени пред сериозни психологически проблеми. В момента в много области на знанието (медицина, психология, социология, политически науки и др.) специалистите търсят отговор на въпроса какво представлява кризата в живота на човека, какво е нейното естество, последствия и как да се избегне кризата. разрушителните последици от кризата, как да помогнем на човек да достигне ново ниво на развитие, какви фактори, какви психологически характеристики ще предпазят човек от негативните въздействия на кризата. Трябва да се отбележи, че повечето психологически речници не дефинират кризата, отнасяйки се до „кризисно състояние“, „кризисна личност“, „кризисна терапия“, „кризисна помощ“ и т.н. От гръцки kreses кризата е решение, повратна точка , резултат, вв буквален превод означава „разделяне на пътищата“; в психологията се определя като сериозно състояние, причинено от някаква причина или като рязка промяна в статуса на личния живот. Кризисното състояние в най-общ смисъл може да се определи като известен дисбаланс в живота и дейността на човека и дори срив на нервната система Актуалността на кризата се определя от редица фактори, както универсални, така и специфични, присъщи само на нашата страна. Общите човешки фактори включват рязко увеличаване на броя на причинените от човека бедствия и „горещи точки“ по целия свят. Хората ежедневно се сблъскват (главно благодарение на медиите) с престъпления срещу личности, природни и психогенни бедствия. В нашата страна има и специфични особености на живота, които увеличават риска от кризисни ситуации (урбанизация, радикални промени в начина на живот, политически, икономически, социални, екологични проблеми, нестабилност в страната, загуба на привични, стереотипни ценности и нагласите на почти всички сегменти от населението). Горните фактори предизвикват масово нарастване на напрежението, повишаване на нивото на обща тревожност, тенденция към засилване на състояния като самота, безполезност, безсмисленост на съществуването, страх за бъдещето и др. Освен това може да се говори за кризисни състояния на цели групи от населението. Но с цялата си разрушителна сила, кризата е и един от неизбежните и необходими моменти от живота, една от движещите сили на развитието, включително развитието на индивида, групата и обществото. Кризата винаги е момент на избор от поне две възможни алтернативи, момент на избор на регресивно или прогресивно решение в по-нататъшното развитие. Човечеството винаги е знаело този факт; приказките на всички времена и народи са пример за това: това е добре познатата ситуация на герой на кръстопът. Изборът на по-нататъшен път се дава лесно на героя само в приказките, но е важно, че избягването на избора е невъзможно, ненужно и дори опасно. Целият последващ живот на индивида зависи от това какъв избор е направен. Дори в архаичната епоха, ритуали на прехода на човек от едно статусно състояние в друго (раждане, сватба, погребение), различни видове посвещение: посвещение в определена. група нова за даден човек - възраст (възрастни, стари), социална (войн, ловец, шаман и др.), роля (майка, съпруга, водач). „В много отношения кризисното състояние прилича на обред на посвещение, т.е. посвещаване на индивида в нови тайни на живота. Според професор В. В. Козлов именно „кризите водят човек до дълбоко преживяване на мистерията на смисъла на живота, духовните пространства на културата. Кризата не е просто начин за трансформиране на личността в ново качество и по-пълноценен социален индивид, но и нещо повече.” Следователно кризата винаги е изпитание за индивида. Според В. Дал тестът е „... да изпиташ на практика, да опиташ, да откриеш, да бъдеш убеден чрез изследване, да натрупаш опит, да разглобиш, да научиш в детайли, да разбереш чрез опит.. .. - да издържиш, да издържиш, да преживееш нещо, да срещнеш нещо в живота си” . Следователно кризата е необходим и дори задължителен етап, който се появява в жизнения път на всеки човек и оформя този път. Кризата не се определя от желанието или готовността на човек да направи „преход“ и като правило невлизането в криза може да бъде много по-опасно от избора на алтернативите, предлагани от кризата. Очевидно е, че психологически кризисното състояние изисква концентрация и използване на всички сили, с които разполага човек, за да разреши проблемите, които животът му е поставил, означава да влезе в точка на трансформация, когато животът се променя на всички нива: когнитивно (въвеждане на нови житейски ценности или нова йерархия от ценности), афективни (способността да се премине тест, като се запази почтеността) и поведенчески (развитие на нови поведенчески модели). Трябва да се отбележи, че както самата криза, така и нейната трансформираща сила създават.