Загубата, смъртта на любим човек, е най-лошото нещо, което може да се случи на човек. Огромна мъка, тежест, която трябва да бъде вдигната и издържана за значителен период от време. ОТЛОЖЕТЕ. БИЛО ПРЕЗ. Или – бъди смазан от този товар до края на дните си. Очевидно е, че човек през този период има остра нужда от професионална помощ. И също така е очевидно, че задачата на психотерапевта тук е изключително трудна. Освен това, на всички нива - на поведенческо ниво - какво да правим, когато нищо не може да се направи? На когнитивно ниво – как да разберем смъртта? На емоционално ниво – как да съпреживеем това, което е непоносимо? И най-важното, как да помогнем на човек, претърпял загуба, да се върне в реалността жив и здрав? Зигмунд Фройд: Каква работа върши тъгата? ... изследването на реалността показа, че любимият обект вече не съществува и реалността подтиква изискването да се отнеме цялото либидо, свързано с този обект. Тоест КРАЙТЕ с него. И се раздели не само с него, но и с любовта му към теб... И с любовта ти към него, изпълваща всяка негова и твоя клетка, мисъл, усещане, действие. Срещу това възниква напълно разбираема съпротива; като цяло трябва да се има предвид, че човек не напуска лесно либидните позиции, дори когато се очаква замяна. Тази съпротива може да бъде толкова силна, че има отдръпване от реалността и обектът се задържа чрез халюцинаторна психоза, която въплъщава желанието... Този етап на преживяване на загуба се нарича етап на отричане. Казват за изгубен предмет - той/тя е с мен през цялото време! Усещат го до себе си, говорят му, виждат го в сънищата си всяка вечер. Държат нещата му на едни и същи места в очакване да го срещнат... Тогава постепенно, стъпка по стъпка, капка по капка, реалността започва да прониква в душата на опечаления и той започва да се сбогува с изгубеното. Стъпка по стъпка – с всеки спомен, всяко съвместно действие, всеки момент от времето, прекарано заедно. Всеки от спомените и очакванията, в които либидото е било свързано с обекта, се преустановява, придобива повишена активна сила и либидото се освобождава върху него. Много е трудно да се посочи и оправдае икономически защо тази компромисна работа на взискателна реалност, извършена върху всички тези индивидуални спомени и очаквания, е придружена от такава изключителна душевна болка. И това е болка, от която не можеш да избягаш - трябва да я преживееш, да Я НОСИШ. БИЛО ПРЕЗ. Дълго, трудно, болезнено. Това е единственият възможен път към възстановяване, освобождение и връщане към живота. Проблемът е, че в съвременния свят, в нашия манталитет, човешката природа е да загърбва болката, да се крие от нея или да изисква средство за незабавно облекчение. При първите симптоми на болка, настинка, безпокойство ние се хващаме за болкоуспокояващи от всякакъв вид и нюанси - от хапчета до алкохол и в резултат на това в ситуация на страдание нямаме нищо свое - нито имунитет, нито търпение. И в ситуация на загуба човек се стреми да се отърве от болката, преструвайки се, че тя не съществува. И околните, за да се спасят от болката на съпричастността, охотно му подиграват. Под различни благовидни предлози - не искам да му напомням отново! (сякаш можеше да забрави) - Не искам да отварям отново раната му! (така че гнои без превръзка) - все още не мога да помогна! (защото няма какво да помогне - нямаш способността да издържиш собствената си болка, камо ли да споделиш чуждата). И тук психотерапевтите са изправени пред най-трудната задача - да насърчат човек да изживее скръбта си, да погледне реалността в очите и да се раздели постепенно, парче по парче, с изгубения предмет, да го откъсне от сърцето, да се примири с непоправимост на раздялата с него. Но да последвате любимия човек до гроба може да изглежда ПО-ЛЕСНО. Това наистина е отчасти вярно – няма нужда да се съпротивлявате, няма нужда да се борите, няма нужда да търпите непоносима болка. Можете просто да се откажете и да избледнеете..