От автора: Статията е публикувана в моя блог „Грешки в мисленето или разговори за осъзнаване“ Познат ли ви е този въпрос: „Искате ли да сте прави или щастливи“? Сега ви питам това, какъв отговор ще последва? В повечето случаи отговаряме: "разбира се, щастливи!" На ниво ум - да, естествено е да си щастлив е по-добре, отколкото просто да си прав. Но какво се случва в действителност? Веднага щом се сблъскаме с нещо, което не ни харесва или не отговаря на нашите вярвания, веднага започваме да защитаваме правотата си, като предполагаме, че ако я докажем, ще се почувстваме по-щастливи, само защото сме били прави. Замисляли ли сте се защо е важно да ни приемат за прави? Спомнете си момент, когато сте грешали. Какви чувства изпитахте в този момент, какви усещания възникнаха? Най-често - чувство за вина, нечии ограничения, съжаление, усещане за „избиване на земята изпод краката“. Съгласете се, че това са неприятни чувства и те не се появяват, когато сте прави. Ето защо, избирайки да бъдем щастливи, ние все пак се опитваме да сме прави и затова влизаме в спор и борба. Но в тази статия нямам за цел да доказвам, че е по-добре да си щастлив, отколкото да си прав. Предлагам да разберем защо понякога да сме прави е по-ценно за нас от щастието, взаимното разбиране, взаимното приемане и общността. Запитах се: „Чудя се откъде идва собствената правота?“ Убеждения, придобити в процеса на обучение. Нашите родители, родителите на нашите родители и т.н., получиха някакъв специфичен опит, на базата на този опит се роди едно убеждение и в процеса на възпитание те ни го предадоха, а ние го приехме за свое. Получихме такъв „дар” на възпитание, без да изпитваме нужда да проверим дали това е така в действителност. Например, един баща каза на сина си, че плачът пред хората е слабост, синът прие това като „истина“ и сега възпитава сина си по този начин, осъждайки го за показване на емоции. Роди се „правотата“: мъжете не трябва да показват емоциите си. Но дали тази „правота“ прави сина щастлив или не, нито бащата, нито синът мислят за това. И при всяка възможност ще се чуе следната фраза: „Ти разтвори заяждането си, показа на всички слабостта си, какъв човек си след това!“ Личен опит. За да видим как се ражда правотата от нашия личен опит, нека разгледаме два примера. Но първо, тъй като ще използвам думите „субективно“ и „обективно“ в изследването, нека дефинираме какво стои зад тези думи. „Субективно“ - присъщо само на дадено лице (субект), пристрастно, предубедено. „Обективно“ – съществуващо извън нас и независимо от нас, реално, лишено от пристрастност и пристрастност. Представете си, влюбили сте се за първи път и сте обхванати от желание да споделите най-съкровените си мисли и чувства с любимия, искате да дадете на любимия всичко от себе си. И вие, без колебание, споделяте всичко това. И вашето гадже или приятелка, в личен разговор с приятели, изказва тези ваши съкровени мисли. Ще оцените това поведение на любимия човек като предателство и ще изпитате силна болка от това. Вие придобихте този опит и въз основа на него взехте решение за себе си: не можете да бъдете открити с никого, може да ви предадат. И това решение се превръща във вашата „истина“, която от една страна е субективна, но ако се съсредоточите върху това как другите предават, тогава тази истина ще се възприема като обективна. Сега вашето внимание ще бъде насочено само към това да потвърдите, че сте „прав“ и повярвайте ми, ще намерите много такива случаи. И вашата „правота“ вече ще остави своя отпечатък върху следващите връзки. Натрупахте опит, когато на вашата откритост беше отговорено с предателство, направихте своята присъда и установихте своята „истина“. Докато не сте имали друго преживяване, вашето субективно преживяване ще бъде обективно за вас. И после какв първия източник на „истина“ във вярванията, вие ще предадете този опит, който сте придобили, на вашите деца, казвайки на дъщеря си колко лесно е да станете жертва на предателство, ако не криете мислите и чувствата си, като по този начин предавате определен стереотип на поведение към детето. Друг пример, по-ежедневен. Изправени сте пред факта, че в магазин продавачът ви е натежал. Възмутени сте от несправедливостта, преживели сте измама и имате чувството, че продавачите умишлено надвишават теглото, за да не плащат продуктите, които носят вкъщи. Повлияни от това преживяване, сега ще наблюдавате много внимателно кантара по време на покупката си, очаквайки да бъдете измамени отново. И ако в разговор с приятели се окаже, че всеки мисли само за собствената си полза, вие с радост ще приемете тази „истина“, тъй като вече сте получили опит, потвърждаващ тази „истина“. Какво ни показват тези примери? Че и в двата случая човек е получил определено преживяване, случило му се е преживяване. И в този момент неговият субективен опит се превърна в обективна истина, неговата истина „каквато е“. Докато човек не получи друг опит, не получи друг опит, първият опит за него ще остане единствената истина. Освен това, колкото и да убеждаваме този човек, колкото и да показваме други примери, не по-малко обективни от неговите примери, той може да се съгласи с нас само на умствено ниво. „Е, да, вероятно не всички са предатели, просто не съм срещал други в живота си“ или „вероятно има хора, които мислят не само за собствената си изгода“. Но действията на този човек, неговите емоционални реакции, поведенчески избори ще произтичат само от неговия субективен опит. В подсъзнанието на този човек няма обективна истина, а само субективно преживяване като обективно. Ето как се появява вашата собствена „истина“. И доказвайки ни, че е прав, човек ще бъде изключително искрен, защото е имал това преживяване. Нямаше друг опит, например, когато искреността стана основа на връзката, когато продавачът беше изключително внимателен и честен с купувача и ако се сблъскаше с нещо подобно, той смяташе за своя заслуга - да провери всичко с продавача. Това е истината от едната страна, с която човек се идентифицира. Ако срещне човек, който е имал различен опит, например, че само искреността може да създаде дълбоки взаимоотношения, тогава е вероятно между тях да избухне спор, в който всеки ще докаже своята субективна истина, представяйки я за обективен. В крайна сметка настояването на своята гледна точка винаги води до едно – до борба, до спорове, до кавги и неразбиране. Етюд от курса „Развитие на съзнателното внимание“: - Има ситуации, когато знам със сигурност, че съм прав, че така е по-добре и искам да обясня защо. Обяснете на всички, включително на противника, че така ще бъде по-добре - аз искрено вярвам в това, така че се чувствам раздразнен, дори ядосан, че той не може да разбере това, въпреки че всичко вече ми е ясно. - На ниво ум той може да се съгласи, но докато не получи това преживяване, ще се съпротивлява, тъй като има друго, свое, субективно преживяване, своя истина. - Какво да правим в този случай? - Или преговаряйте, за да придобиете различен опит, но тогава отговорността за случващото се ще падне върху вас и трябва да приемете това, в случай че нещо се обърка и да сте готови за факта, че може да бъдете обвинявани. Или позволете на човек да придобие собствен опит, дори и да повтори отрицателния, но тогава отговорността за избора вече ще бъде на този човек. Колкото повече човек има запас от различни преживявания, различни преживявания, толкова по-спокоен е той за „истината“ на друг човек, тъй като има различни интерпретации за различни събития. Колкото повече различни преживявания имате, толкова по-малко ще поставяте ограничения на другите хора и ще се наслаждавате повече на живота, без да съжалявате за това, което не сте направили. Колкото по-малко опит има човек, толкова по-консервативен е в избора си, тъй като вижда само в тясната перспектива на свояограничен опит и колкото по-яростно ще защитава правотата си, толкова повече ще ограничава другите хора, лишавайки ги от радостта от живота. Извод: придобийте повече опит, за да бъде животът ви по-многостранен, за да можете да разбирате както себе си, така и другите хора. За да позволите на децата си да живеят собствения си живот, а не да следват ограниченията, които сте прехвърлили. Общоприето. Разгледахме как собствената „правота“ се ражда от субективен опит, субективен опит. Но има още нещо общоприето, към което често се използва думата „обективно“. Когато човек не получава субективен опит, личен опит, а само по някакъв начин влиза в контакт с него, приемайки го като „истина“. Например, човек може да чуе в новините няколко пъти на ден за служители, които вземат подкупи. Той може да не е участвал лично в това, да не е давал или вземал подкупи, но е чувал за това толкова често, че го е повярвал, че всички служители вземат подкупи и е избрал това за своя „истина“. И чутите примери сега ще станат потвърждение на тази „истина“. Нямаше личен опит или личен опит, но всичко чуто се възприема като обективна реалност. Често не се замисляме, че това е само едната страна на реалността, страната, която ни се показва. Какъв е смисълът да се съобщава за честността на чиновниците, кой се интересува от това, кой ще го гледа? Замислете се, кой въведе тази обективна истина? Тази обективна истина не е ли субективна истина на изготвилия този доклад и на участниците в събитията? В резултат на това се създава общоприето мнение, което уж се гради върху обективната истина. Какъв е резултатът? Колкото по-често чуваме някаква информация отвън и ако тя все още резонира с представата ни за „как трябва да бъде“ (вярвания, „дар“ на възпитание) и с нашия някакъв субективен опит (нашият личен опит), , толкова по-бързо ще приемем. Тази информация е „истината“ и ние ще я защитим като наша. И това важи за всяка информация. Някой изрази своята истина, която се ражда от субективен опит, някой се съгласи, имайки същия опит, някой просто я прие на вяра, а някой замълча, без да иска да влиза в спор. И тогава тази информация става общоприета. Знаете ли как се ражда общественото мнение? Интервюират се определен брой респонденти. Тези отговори, които се срещат по-често, се приемат като „обществено мнение“. Но това наистина ли е сто процента обществено мнение? Това е само n процента общо мнение. Това е всичко. Наскоро попаднах на фраза: „колективно споделени вярвания за реалността“. Какво е? Това са вярвания, които се споделят от определен брой хора, група. Тези вярвания за реалността са истина и истина за тях. Или тези хора са получили своя субективен опит от определената реалност, или са резонирали с идеите и преживяванията на хора, които са получили техния субективен опит. За други няма да е нито вярно, нито вярно, докато не се случи определено преживяване, колкото и да убеждавате, че е вярно и вярно. В нашия свят няма правилно и грешно „Човек го харесва и казва: „Уау, каква вкусна вода Evian“. Друг пробва и казва: „Какво е това! В нашата локва е много по-вкусно. Кой е прав? И двете. За много хора фактът, че всички са прави, се оказва тъжно обстоятелство. Няма левичари, всеки е психологически прав, защото мисли така, защото вярва в това, защото е убеден в това, защото техният личен субективен опит го е довел до субективното преживяване на това като истина, а не нещо друго. Какъв е моралът? Погрижете се за себе си и ще успеете." (И. Калинаускас) Погледнете в себе си и ще видите навика да потвърждавате, че сте прави. Защо правим това? Най-вече за да потвърди съществуването му. И от огромното разнообразие от събития, които се случват във външния свят, ние ще обърнем внимание само на онези събития и ситуации, които ще потвърдят нашата.