Феноменологията и произлизащият от нея психотерапевтичен метод са една от основните основи на диалогично-феноменологичната психотерапия. Въпреки това, тъй като феноменологичният метод е „възприет” от много области на съвременната психотерапия, в рамките на тази работа има нужда да се определи оригиналността, с която той се използва в рамките на преживелищната психотерапия. Диалогично-феноменологичната психотерапия като цяло е психотерапия на изказвания. Единствената адекватна основа за намесата на терапевта е естествената феноменологична динамика на полето. По-точно, настоящият му контекст. Но най-важното е, че интервенцията се определя от този контекст, а не от терапевта. Последният служи като професионален проводник на интервенцията. В известен смисъл не терапевтът избира интервенцията, а самата интервенция избира него. В момента на самата интервенция тя и провеждащият я терапевт са по същество неразличими. Може да ви е необичайно да чуете това, но се опитайте да задържите тази теза в съзнанието си. Позволете му да проникне във вашите идеи за същността на психотерапията. Това е един вид нов поглед към природата на това, което вече наблюдавате всеки ден в психотерапията. Това е просто друга точка на сглобяване на професионалното съзнание, която обаче може радикално да промени вашата практика. Ние сме свикнали да мислим, че източникът на феноменологичния поток е един или друг обект на контакт. Неговото съзнание поражда определени явления, които, следвайки едно след друго, образуват контакт и цялото феноменологично поле. Ако до този субект се появи друг субект и те насочат вниманието си един към друг, тогава възниква контакт (по-точно може да се случи), който е наситен от феноменологична гледна точка с явления, които, както и преди, се произвеждат от двамата участници в тази среща. Поне това състояние е очевидно от гледна точка на индивидуалистичното съзнание на западния човек. Ето откъде идват възможните ресурси на психотерапията. По-специално гещалт терапията. Създавайки контакт с терапевта по познат за него начин или като говори за взаимоотношения с други хора, клиентът предизвиква определени реакции от терапевта, които, както разбирате, са феномените на „последния“. След това, ръководен от една или друга терапевтична хипотеза, която се появява в отговор на опит за анализ на възникващите явления, терапевтът формулира подходяща интервенция, насочена към създаване на ново преживяване у клиента или разширяване на осъзнаването. Разбира се, при това той взема предвид, явно или косвено, медицинската история на клиента, историята на развитието на терапевтичната връзка, предположенията за типа организация на неговата личност, терапевтичната прогноза и т.н. Всяка интервенция е подходящо. За да обобщя линията, свързана с използването на феноменологичния метод, бих подчертал, че в най-общ вид феномените, които се появяват пред терапевта, са източник на промяна и влияние върху феноменологията на клиента. От тази гледна точка както терапевтът, така и клиентът не са нищо повече от определена действителна съвкупност от феномени, принадлежащи към динамиката на полето, което, нека ви напомня, се регулира от два вектора на полето - опит и концепции. Това е естеството на полето. Вие и аз сме в известен смисъл „извлечения“ от него. Или по-точно, сегменти от полето, чийто феноменологичен дизайн се формира (и се формира всяка секунда) от опит и концепции. Последното – в по-голяма степен. Поради тази причина всяко явление, което се появява в полето, принадлежи само на ситуацията на полето. Всякакви опити да се припише на който и да е от сегментите изкривяват реалността на природата на полето какво влияние оказва тази трансформация на феноменологията върху психотерапевтичната практика? Неминуемо се отразява на професионалната позиция на терапевта. Сега той не е източник на полеви явления, а наблюдател на неговата феноменологична динамика. Освен това всяко явление, което се е появило в контакт със самия факт на неговотовъншен вид се приписва на контакта – т.е. както терапевт, така и клиент. Следователно задачата на терапевта се променя значително - той е обучен наблюдател на терен, който отбелязва случващото се при контакт, дава възможност да се формира една или друга интервенция и да се изразява в терапията. Както вече казах, преживелищната психотерапия е изявена психотерапия, а не проект за улесняване на личната промяна. Но честно казано, заслужава да се отбележи още един важен момент - изявлението на феномена в този случай не е просто регистрация на това, което вече е налично в полето. Не – това е и начинът, по който се формира. По този начин полето се формира, осигурявайки неговата динамика. Полето не съществува изолирано от своите агенти. Извън тяхното присъствие и опит, това би бил определен набор от възможности. Един вид наслагване на възможните му състояния, да продължим, тъй като тук няма как да не изникнат нови въпроси. Например, как определени интервенции се основават на наблюдение на явления? Наблюдателят е в състояние да задържи от 5 до 9 обекта в своята зона на внимание. Въпреки това, тъй като полето на нашето осъзнаване е динамика на фигура и основа, терапевт, обучен в осъзнаване, е поне потенциално наясно с няколко дузини феномени едновременно. Това е обхватът, в който може да се планира терапевтична интервенция. Освен това, както вече казах, има възможна алтернатива, при която терапевтът може да обработи тази гама от феномени с концепцията или свободния акт на избор, който е агентът на преживяването, разбира се, предлага апел към свободния избор . Това означава, че от цялото богатство на полеви феномени, аз като терапевт избирам няколко от тях, които представят контекста и извършват подходяща намеса. Тук е важно да се подчертае, че основата за интервенция е именно контекстът, т.е. няколко явления, свързани помежду си чрез естествена валентност. Интервенция, базирана на единичен феномен, обикновено е много нестабилна поради своята неяснота. Например, ако просто искате да споделите с клиента сегашното си чувство „Чувствам се наранен“, най-вероятно ще видите изненадано или объркано лице срещу вас. Но ако в рамките на една интервенция се чуе, макар и за кратко, целият феноменологичен контекст, в който е заложено това усещане, тогава динамиката на полето може значително да се трансформира и клиентът най-вероятно ще бъде впечатлен от това. Например, интервенцията „Когато говорихте за връзката си с баща си, почувствах болка, че... (ето линк към конкретен епизод) и исках да...“ е много по-стабилна и потенциално по-ефективна Освен това, за тази цел вашата интервенция не само леко да обогати феноменологичния контекст на терапията, но и да допринесе за преживяването, е важно тя да бъде извършена в контакт с високо ниво. степен на психологическо присъствие. Ако просто кажете подходящата фраза, най-вероятно нищо в контакта няма да се промени. Но ако присъствате със сърцето си във вашата намеса, е по-вероятно това да формира основата на преживяването. Да кажем, че сме направили намеса. Какво следва? Това ли е краят на нашата работа или не? Разбира се, че не. Вашата терапевтична интервенция е предназначена да поддържа естествената феноменологична динамика на полето. Следователно, ако условията са подходящи и достигне до сърцето на вашия клиент, то неизбежно трансформира феноменологичния контекст. Например, в отговор на това състоянието на ума на клиента се промени, появиха се определени чувства или желания - освен това се появиха нови явления както в него, така и във вас. Отново, всеки от тях, в рамките на подходящия контекст, може да формира основата на друга намеса. С други думи, можем или да помолим клиента да ни каже лично какво се случва с него в момента, или да изградим интервенция, базирана на „неговите“ явления. И това отново е въпрос на избор. Важно е интервенцията да бъде свободно избрана и поставена в контакт с висока степен на.