Byl jednou na světě jeden dobrý chlap... Takhle obvykle začínají pohádky... Nebo jinak - „pohádka je lež, ale tam je v tom náznak...“ Pohádka je metaforická. Vznikl na základě hlubokých obecných zákonitostí, vyjádřených v podobnosti příběhů a osudů. Tedy archetypální. Toho si ovšem všiml Jung, s nímž, jak píší, Freud nesouhlasil, ale vlastně asi marně. Koneckonců, analýzou pohádek - archetypů a jejich srovnáním s příběhy živých lidí je docela možné v nich najít vztahy mezi dětmi a rodiči, které naznačují - přísné postavy otce a matky, jejichž obrazy, podle mého názoru jsou docela jasně vidět pod maskami Baba Yaga, Koshchei Nesmrtelný, Darebák - Černomor a samozřejmě Had - Gorynych, o čemž bude řeč dále... Pohádky také začínají setkáním - a mladý muž s dívkou. Ivan (obvykle blázen, samozřejmě) a Vasilisa Moudrá. A jak už to v takových případech bývá, věci směřují ke svatbě, ale smůla – padouch ukradne Rudou pannu v nejklíčovější chvíli. Ta dívka, jak si všimneme, není jednoduchá - je šikovná, někdy dokonce schopná vytvořit živé labutě z ptačích kostí a pak - Dobrý muž se musí vydat na dlouhou cestu, aby hledal svou snoubenku Panna v království Koshcheev (nebo Had) - lákavá bohatstvím, vdát se Darebák si namlouvá. Padouch je samozřejmě starý. Dívka v žádném případě není - a Mučitel ji často uspí svým kouzlem. K němu se ale Dobrý muž ještě potřebuje dostat a projít nejeden test, kde se vlastně setkání hrdinů odehrává? Zdá se, že je to dlouhý příběh?! - Vůbec ne. Pokaždé, když si každý pár vytvoří vztah, rozvine se stejný příběh a prastaré archetypy z hlubin id (nevědomí) se probudí k životu. Po svém, samozřejmě s vlastními individuálními maskami-rolemi, ale v podstatě stejné... Pohádka se odvíjí uvnitř nás samých, na poli psychiky i těla. A starý muž – zde Koschey je více než skutečná tvář – to je celá zkušenost mužské poloviny klanu, investovaná do nevěsty, vykrystalizovaná do postavy otcových pravidel, která okamžitě zahájí svůj boj skrze rty a činy dívky - jak správně žít, jak jednat, co je potřeba, co užitečné a co ne, a jejich síla je záměrná. Ne nadarmo hadovi znovu a znovu rostou useknuté hlavy. A začíná velmi skutečná bitva mezi Ivanem (Vadim, Michail, Petr, Sergej atd.) s... jeho milovanou ženou? - Samozřejmě že ne. S Tou, která mluví skrze její rty a snaží se uchvátit mistrovství. Kdo je ten muž v domě? - je o tom debata... Nově vyrobený manžel nebo mužská polovina jeho ženy... Na které straně je Panna? - Chci se zeptat. V pohádce - na straně Milovaného. V životě - ne vždy. Ne vždy proto, že ne každá žena v sobě je schopna nakreslit hranici mezi Sebou, Vasilisou Tvůrčí Láskou a otcovými smlouvami a sliby. – Ne nadarmo darebák svým kouzlem uspí Pannu A usne-li její bdělost, zapomene-li Lásku, pak skrze její bílé tělo, skrze její cukrové rty, začne Had mluvit... A k. dosáhnout svého cíle. A jeho úkolem, je jasné, je zničit mladého muže. Přeci jen je to jiný druh člověka – cizinec, lapotník, pahorkat. Nic neumí správně, je to slaboch atd. A Dobrý člověk stojí před těžkým úkolem. Z blázna se stal carevičem. Ale právě proto potřebuje všechny ty úpravy, o kterých pohádka vypráví. – Před Sílou – stát, nezlomit, neutéct; klamu, okouzlení, pokušení - nepodléhej, nestaň se ve vztahu se svým Milovaným směnárníkem-obchodníkem - ty mi říkáš, já ti říkám; a ne lstivě spekulovat, ale činem, vnějším a vnitřním působením, najít ten klíč, tu jehlu – kde je Koscheyova smrt. Ve skutečném vztahu bude muset rostoucí muž projít více než jednou bitvou se ženou (nebo spíše s jejími přenesenými základy), aby se stal silným a moudrým. Koneckonců, pokud jsi jen silný, ale hlupák; bylo by lepší, kdyby byl slabý... Podotýkám zejména pro ty dámy, které hledají úspěšné muže na vztahy - orli nelétají z hnízda rodičů Co se týče mužů, kteří sní o tom, že si pořídí ochotného, ​​submisivního manželka - submisivní neznamená milující. Někdy submisivní člověk jen spí. A.