От автора: Автор "Как да простиш на човек, когато не можеш да му простиш?" хипнотерапевтът Генадий Иванов Нека фанатикът повтаря: „Духът и плътта са враждебни“. Дяволът няма нищо общо с това и Бог няма нищо общо с това. Не с тялото - духът влиза в битка със себе си, когато сам по себе си Вадим Шефнер означава "прости", тоест празен, незает. (Оттук „отърви се“ - отърви се, освободи се). Да, да - едно време думата "просто" беше нещо като синоним на думата "безплатно"! Наистина, отношението към тази „свобода” не беше такова, каквото е днес. От онези времена дойде при нас поговорката „простотията е по-лоша от кражбата“, защото подчинението на закона, основано на липсата на интелигентност, не може да бъде добродетел, още по-малко доблест. В съвременните съдилища има дори такъв термин като "здрав разум" - способност да носи отговорност за собствените си действия. Не случайно си спомнихме първоначалното значение на едно от най-важните понятия в християнството. Много от психичните заболявания, с които хипнотерапевтът трябва да се справя, представляват забавено решение за прошка – да направят човека „прост“. Оказва се, че процедурата по прощаване е по-важна за този, който прощава! Човекът е загадъчно същество! Само Достоевски успява да проникне в етическата му природа. За да опише по някакъв начин видяното, той трябваше да напише книга. Резултатът е произведение, в което няма сюжет, няма събития (с изключение на сцената в апартамента на стария заложник) - чисти симптоми, описани от човек, шокиран от откритието си. Вече сто години всеки, който е чел „Престъпление и наказание“, не може да формулира защо харесва книгата. Няма думи или целият роман трябва да бъде преразказан. Затова ще се ограничим до изпращането на всички, които се интересуват от есхатологичния смисъл на прошката, към „романа на романите“, като същевременно обръщаме внимание на факта, че мъжете под 28 години (съответно жените под 22 години) не се препоръчват прочетете това произведение, тъй като текстът му е предназначен за зрели хора - както в интелектуален, така и в ментален смисъл. След като затворихме темата за прошката като наша удивителна потребност от човечност, нека насочим вниманието си към психофизическия ефект, който е ясно видим за хората. специалист, когато пациентът се въздържа от процедурата за прошка, е, че човекът, който не е простил, е като дърво, което гние отвътре. Външно всичко изглеждаше наред, но духна ветрец и се счупи. Човек, който не е простил, може да бъде разпознат по трескавите светлинки в очите и сухата кожа, опъната по скулите, защото неизразената емоция продължава да живее, изгаряйки всичко отвътре. Когато откажем да простим, ние бавно умираме. И в същото време няма и никога не е имало нито един хейтър, който да си пожелае смъртта. Там един пенсиониран хусар се грижи за себе си в продължение на шест години, включително пренебрегвайки понятието чест, само за да се наслади един ден на отмъщение. „Нашето всичко“ ни показа как личността се унищожава под сянката на идеята за лично превъзходство, а образът, създаден от актьора М. Казаков, сякаш физически ни позволява да усетим вонята, която се носи от човек, обзет от това чувство. В края на краищата той вече е починал, въпреки че внимателно следи здравето си и това заключение ни изпраща направо към въпроса за смисъла на живота сред живите хора не е резултат от отложено отмъщение, а ако наречете нещата с истинските им имена пика, това е отложена прошка. За да може такъв човек да се върне към живота, той трябва „просто“ да реши себе си, да се отърве от ужасно бреме. От психосоматична гледна точка има два варианта. Първият е отмъщението. Това също е форма на прошка, но само от страна на този, към когото е насочено отмъщението. „Камъкът от сърцето“ ще бъде премахнат от жертвата, но в същото време духът ще триумфира в изнасилвача, завършвайки неговото прераждане. Вторият вариант включва способността да си прощавате. Не всеки е способен на тази стъпка. Гледката на довчерашни врагове, плачещи един на друг в гърдите.