Икономистът и футуролог Насим Талеб в книгата си „Antifragile. Как да се възползваме от хаоса" продължава да развива темата за черните лебеди, фаталните събития, които се случват внезапно и могат коренно да променят живота ни. Дали не само ще устоим на удара, но и ще се възползваме от него, зависи преди всичко от психологическата стабилност на човека , антикрехкостта на системата като цяло По време на този период на турбуленция е важно да се развие психологическа стабилност, което предполага няколко неща: - Способност за взаимодействие с вътрешната тревожност; - Способността да се използва безпокойството като вътрешен ресурс; - Познаване на начините за взаимодействие с колективната тревожност; - Гъвкавост на мисленето и поведението като цяло, изпитанията, подготвени за нас висше проявление на реалността. Време е да се срещнем с нея лице в лице Една суфитска притча за чумата вече е популярна в социалните мрежи: „Къде отиваш?“ - попита скитникът, като срещна Чумата. „Отивам за Багдад. Трябва да убия пет хиляди души там. Няколко дни по-късно същият мъж отново срещна Чума. „Ти каза, че ще убиеш ПЕТ хиляди души, но ти уби ПЕТДЕСЕТ“, укори я той. "Не", възрази тя, "убих само пет хиляди, останалите умряха от страх." Колективното безпокойство и страх водят до масова истерия. Хората стават по-раздразнителни и следователно по-малко устойчиви на взаимоотношенията в семейството, здравето и ефективността ни на работа е сигнал за радикално променяща се ситуация в света. Всяка загуба на стабилност, първоначално възприемана като заплаха, по-късно може да се превърне в значително подобряване на условията на съществуване в този свят, колкото и цинично да звучат цитатите от „Черния лебед“. Под знака на несигурността" Талеб, но "всяко бедствие ни доближава до идеала за безопасност, подобрявайки системата като цяло, мъртвите допринасят за безопасността на другите хора. Променливостта води до грешки и адаптация.” Извънредните ситуации разрушават обичайния начин на живот и дестабилизират обществото. В живота на индивида това се проявява в безпокойство, страх и паника. Има ли Бронзов конник, винаги ще има Евгений и горката Параша. Опитвайки се да намеря отговор на един много личен и за мен въпрос, как да не стана заложник на колективна и лична тревога, си помислих, че сегашната ситуация е такава. моето екзистенциално предизвикателство. И трябва да се групирам, защото нося отговорност не само за семейството си, но и за читателите си, които, включително благодарение на „Сноб“, са по целия свят, няма да преоткрия колелото и да се обърна към класиката световната психология. На първо място, това е Виктор Франкъл, основателят на екзистенциалната психотерапия, психологията на смисъла, преминал през ужаса на фашисткия концлагер по време на Втората световна война. Имах щастието да присъствам на неговата лекция, докато учех в Московския държавен университет . Когато професорът влезе в класната стая, публиката избухна в аплодисменти. Светлината на личността на един изключителен човек все още е с мен. И това сега помага да пиша, да работя и да се справям с безпокойството, докато подготвях статията, препрочетох книгата на Франкъл „Кажете Да на живота!“ Психолог в концентрационен лагер.” Още преди войната Виктор Франкъл до голяма степен е завършил развитието на своята теория за желанието за смисъл като основна движеща сила на поведението и развитието на личността. И в концлагера тя получи изпитанието на живота - най-големи шансове за оцеляване, според наблюденията на Франкъл, имаха не тези, които се отличаваха с най-силно здраве, а тези, които се отличаваха с най-силен дух, които имаха смисъл, за който да живея. Преминава през ужаса на концентрационния лагер, запазвайки себе си, своята личност, своята „упоритост на духа”, както той нарича способността на човек да не се предаде, да не се пречупи под ударите, падащи върху тялото и душата духът” е ресурсът, който ни помага да се справим с безпокойството по време на черна атака.