Vždy jsem měl nejvřelejší sympatie k postavám, které zažívají bolestivou plachost a snaží se ji překonat, jako je Pierre Bezukhov, učitel řečtiny Belikov nebo kapitán Horatio Hornblower. A teď se moje pozornost soustředí právě na ten okamžik, kdy ta bolestná trapnost vyvstává. Lída přišla na sezení, tiše se přede mnou posadila a rychle několikrát zvedla a sklopila oči. Nemohla se na mě přestat dívat. Lída vypadala poněkud utrápeně, a to mě překvapilo: na předchozích sezeních jsme pracovali na jejích vztazích s různými lidmi, a když naposledy odešla, zdála se mi silná a sebevědomá, když jsem se vyrovnala se svou úzkostí, řekla mi, co je zač při studiu se něco stalo: učitelka měla zajímavou přednášku a jeden z posluchačů mu položil otázku. A pak měla Lída divokou touhu odpovědět, že vím, o čem mluvíme! Zaplavil ji pocit slasti, jasné porozumění, které ji okamžitě probodlo – a vykřikla a zapojila se do rozhovoru. A v další chvíli jsem se strašně, bolestivě styděla. Nyní se jí zdá, že měla mlčet. Ale ta událost se už stala a vzpomenout si na ni je pro ni tak bolestivé, že se mi ještě na chvíli stáhla ramena a paže, když to řekla. Myslel jsem si, že moc dobře vím, jak se to stane, když něco vykřiknete bez přemýšlení, a pak se cítíte strašně trapně. Řekl jsem o tom Lídě. "Když to říkáš, cítím se lépe," odpověděla a povzdechla jsem si, aby mi řekla podrobněji, jak se všechno stalo. Lída řekla, že oslovila posluchače, i když by bylo vhodnější mluvit s učitelkou, protože je na přednášce. Ale chtěla toho říct tolik, podělit se o to, že ani neměla čas se zorientovat. Sdílel jsem to a téměř okamžitě jsem si uvědomil, že jsem nejednal podle pravidel. Slovo „pravidlo“ upoutalo mou pozornost. Začal jsem si myslet, že pravidla jsou obvykle kulturním fenoménem: ve které kultuře je to či ono jednání správné, přijímané, vhodné a ve které je nevhodné. Neznamená to nutně „velkou“ národní kulturu, ale kulturu místní, rodinnou, profesní. A pozval jsem Lídu, aby fantazírovala, představila si kultury, ve kterých by bylo vhodné a správné vyjádřit takové hyper-vzrušení. Řekla, že si teď neumí nic představit, že přemýšlí o starověkých kulturách, o Řekech a Římanech a neví, jak jsou na tom s výrazem vzrušení. A vzpomněl jsem si na příklad ze scénáristické kultury: ve scénáristických skupinách, když se připravují náměty pro televizní seriály, je zvykem scházet se na brainstormingu, během kterého každý říká nebo vykřikuje, co ho napadne, a někdy jsou tyto výkřiky velmi účinné . Lída souhlasila, že příklad byl dobrý, ale nebyl tam žádný lektor a paralelní komunikace byla možná a dokonce žádoucí. A měla lektora, a to velmi uznávaného, ​​pak jsem si vzpomněl na příklad, který jsem slyšel od své kolegyně o šamanském léčení. Existuje takový rituál: když člověk vážně onemocní, je do domu nemocného povolán šaman. Šaman vedle něj sedí několik dní a vypráví nějaký velký mýtus, řekněme, o stvoření světa (každá kultura má svůj vlastní takový mýtus), nebo mýty o hrdinských hrdinech nebo o lidech a bozích. Při poslechu šamana se pacient vcítí do jednoho z hrdinů, začne se s někým spojovat – a po čtyřech nebo pěti dnech takového naslouchání se zcela uzdraví. Nebo zemře, pokud je nemoc smrtelná. A já jsem si myslel, že pacient může vyjádřit své afektivní výbuchy, pokud ho něco potěší nebo vyděsí nebo vyvolá nějakou jinou silnou emoci; a pro šamana jsou tyto reakce dobré, protože ukazují, že pacient je v kontaktu s mýtem. Dokončil jsem svůj příběh a zeptal jsem se: jak se vám to líbí? Lída odpověděla, že se uklidňuje. Už jsme prošli určitým počtem kulturních analogií a zeptal jsem se jí: řekni mi, jak ses to naučila - trestat se za násilné projevy emocí? Trochu se zamyslela, zvedla hlavu a odpověděla: „Ano, tohle není.