Често можете да чуете въпроса, отправен към вас: „Кой те принуди да направиш това и това?“, или обратното: „Кой ти пречи да направиш това и това? " така и така?" И вероятно поне веднъж сте си помислили: „Кой всъщност е?“ Всъщност кой ви кара да вземете най-лошото решение от всички възможни? Кой ви кара, напротив, да изпуснете много добър шанс за вас? Също така, вероятно сте виждали поне веднъж в живота си как човек, когото познавате от много години, става напълно различен. Сякаш беше сменен за няколко дни или дори часове. Само вчера вие и той пиехте водка заедно, разказвахте си вицове, споделяхте истории за вашите приключения на любовния фронт - а днес един човек е назначен за ваш шеф и той вече изисква да го наричате по бащино име и за закъснение или за преекспониране заплашва с разстрел. Разбира се, би било погрешно да се сведе всичко до един фактор, но психологическата концепция на Сянката обяснява много. И така, как аналитичната психология разбира Сянката? Това понятие е въведено от великия швейцарски психолог Карл Густав Юнг? Но това, което той свежда до понятието „сянка“, е известно на човечеството от незапомнени времена и е отразено в митологични и фолклорни истории от векове. Може би нито една история, разказана от хората, не е пълна без някой „лош човек“. В повечето пантеони на боговете има някой, който съсипва живота както на другите богове, така и на хората - египетският Сет, персийският Ариман, скандинавският Локи и много други. Да не говорим за християнския дявол. Въпреки това, „лошите“ сред боговете често имат връзка с архетипа на Трикстера, но въпреки това Трикстерът и Сянката са някак взаимосвързани помежду си, когато човек започне да бъде воден и насочван в действията си от Сянката , тогава това очевидно са онези ситуации, които хората много ясно описват с израза „Демонът ме подведе“. Когато човек прави нещо явно лошо или абсурдно, с чиито последствия трябва да се справя - и понякога за много дълго време. Сянката, според аналитичната психология, са онези аспекти на човешката психика, които той не осъзнава. в себе си. И обикновено това е нещо, което той не само не осъзнава, но и упорито не разпознава, страхува се, отрича. Нещо, чиято проява в себе си той упорито се стреми да избегне. Според Юнг личността на човек (Его или Персона) е само малка част от цялата му психика. Човек не осъзнава другата част от психиката в себе си. А Сянката се отнася точно до несъзнаваните страни на психиката (несъзнаваното). Юнг периодично заявява, че "Сянката е (просто) несъзнаваното." Тук обаче си струва да се направи изключение за факта, че това наистина е вярно за човек, който е само в ранните етапи на индивидуализацията. Всъщност всичко несъзнавано е като Сянка за него. Но навлизането в себе си води до конкретизиране и кристализиране на Сянката в по-специфична фигура (както и на други фигури на несъзнаваното. Сянката на конкретен човек, както я вижда аналитичната психология, е това „той”). той самият не знае за, следователно не разбира и се страхува. Съответната енергия се блокира и следователно придобива разрушителен характер. Следователно Сянката се свързва преди всичко с нещо разрушително. Игнорираната част от психиката пречи на Егото да реализира своите проекти и начинания. Но се случва, че напълно замества неговата личност. Тогава човекът наистина е заменен и той става нещо дори противоположно на предишното си аз. Възможен пример е трансформацията на някой, който е бил хипи на 20-годишна възраст, в четиридесетгодишен консервативен предприемач, без да знае истинските причини за своите неуспехи и проблеми, вкоренени в Сянката, човек проектира проблемите си върху другите , повече или по-малко конкретни, обвинявайки ги за всичките си проблеми. Така сянката на човек се усеща чрез проекцията си върху други хора. Аналитичната психология в този контекст въвежда специален термин: „Проекция на сянка“. Търсейки изкупителни жертви, човек е способен да дава