Механизми за формиране на срам Здравословен срам Здравословният срам възниква, когато поведението на индивида не съответства на собствените му ценности. Това е емоция, която е необходима за развитието на индивидуалността и адаптирането в обществото, тъй като регулира човешкото поведение. Насърчава самопознанието, повишава чувствителността към оценките на другите хора (обратна връзка) и развива способността за оценка на последствията от собствените действия. Умереният здрав срам позволява на индивида да бъде по-внимателен в отношенията си със света, регулирайки тези взаимоотношения и мотивация за постижения. Интересна концепция за срама е представена от европейския психолог Бертрам Мюлер: „Срамът е прекъсване на идентификацията с някаква нова идентичност. Това е свързано с представата ни за себе си. Това е нашето отражение в другите. Това виждам в себе си през очите на другите. Това е важно усещане при преминаване от стара самоличност към нова.“ Например Бертрам Мюлер моли начинаещ терапевт да каже на глас пред други хора, че е гещалт терапевт. Участникът в семинара казва тази фраза и, отговаряйки на въпроса „Как се чувствате това?“, казва, че се срамува и се чувства като измамник. Мюлер коментира това: „Така се чувства всеки през първите пет години. Идентичността първоначално е изкуствена и изпълнена със срам, особено ако индивидът я изразява външно. Първо, човек „раздува“ своята личност, както художник я рисува. И тогава вижда как може да се справи с това. Вярно е, че някои хора забравят да го „издухат“ по-късно. С други думи, неудобството, което човек изпитва, когато овладее нова дейност, е нормална здравословна реакция на настъпващите промени. В такива моменти е важно да се обградите с подкрепата на онези, в чиито любящи очи можете да се отразите, без да изпитвате срам. Тази подкрепа ще ви позволи да продължите напред, да преодолеете смущението и да не се забиете в него. Хроничен (токсичен) срам Случва се човек да се окаже в ситуация на срам от момента на раждането си. Това се случва, когато родителите имат обективно отношение към детето и имат много очаквания към него. Детето не се вписва в очакванията на родителите. Постоянно сравнявайки себе си с красивия образ, предлаган от родителите му, и получавайки разочарован майчиен поглед в отговор на всякакви опити за съобразяване, такъв човек формира непостижима представа за Аза, от която постоянно се разминава. „Синдромът на самозванеца“ е типичен продукт на такова отхвърляне в детството. Друга ситуация, при която срамът се формира в семейството, е рязко (понякога повтарящо се) прекъсване на естествената спонтанност на детето от родителски срам или страх. Понякога от първите дни на живота детето става носител не дори на собствения си, а на родителския срам, приписан на себе си за неговия произход, цвят на кожата и т.н. Всичко това води до факта, че вече в зряла възраст човек се чувства по-нисък от другите, но не може да обясни какво е и откъде идва. Токсичният срам е непоносим, ​​така че е по-лесно да го съсредоточите върху нещо конкретно, например интелектуален провал („Аз съм твърде глупав“) или несъвършенство на тялото („Аз съм твърде дебел/слаб/грозен“). Поставянето на срам в тялото елиминира необходимостта да се намери начин за задоволяване на нужда. Често хроничният срам е резултат от социални влияния. В нашето, меко казано, недостатъчно толерантно общество, всичко, което надхвърля границите на общоприетото, се заклеймява. На различни езици те се срамуват с много сходни формулировки: „Ти трябва да се срамуваш“, т.е. другият знае точно какво трябва да изпитвам сега и какъв трябва да бъда. В същото време фигурата на самия срам изчезва, забравя се, изчезва от полето на съзнанието на човека, който изпитва срам. Човек остава напълно сам със своя срам, а фигурата на засрамващия, здраво вградена и неосъзната, вече се е превърнала във вътрешен глас.