Ve své práci věnují specialisté centra „Růst“ zvláštní pozornost takové složce procesu formování osobnosti, jako je iniciace. Tato praxe se nejvíce rozšířila během tréninkového turné „Hunt for Power“. Iniciace - (z lat. initiatio - vykonávání svátostí, zasvěcení), systém zvyků rozšířený v kmenové společnosti spojený s převedením chlapců a dívek do věkové třídy dospělých mužů a žen. Zasvěcení byla zaměřena na přípravu mládeže na průmyslový, společenský a rodinný život a zpravidla byla provázena školením, různými, často bolestivými zkouškami, zasvěcením do tajemství a mýtů kmene. Některé iniciační rituály byly následně, poté co ztratily svůj původní význam, přesunuty do dřívější doby života Krize, která zachvátila moderní kulturu, měla obzvláště silný dopad na instituci vzdělávání. Nejzřetelněji se to projevuje v moderních problémech mládeže. Hrozné příznaky krize se projevují v nárůstu počtu trestných činů, drogových závislostí a sebevražd právě v této věkové kategorii. Adolescence, která je přechodem z dětství do dospělosti, je přitom sama o sobě těžkým, krizovým momentem ve vývoji osobnosti. Alarmující příznaky naznačují, že moderní kultura a civilizace se s touto krizí nevyrovnají a nejsou schopny pomoci jedinci, který jí nevyhnutelně prochází. Mnoho výzkumníků se proto dívá na zkušenosti minulých kultur, aby našli vodítka, modely a cenné poznatky k řešení těchto problémů. Moderní výzkumy v antropologii, religionistice a kulturní psychologii poskytují bohatý materiál pro srovnání a možná východiska ze současné slepé uličky. Jedním z nejzajímavějších je v tomto ohledu praxe iniciace zrání ve starověkých kulturách. Iniciace byla jedním z „rituálů průchodu“, který doprovázel nejvýznamnější sociální a osobní změny v životě člověka: narození, dospívání, svatba, dospělost, smrt atd. Výraz „rituál průchodu“ ukazuje, že se člověk přestěhoval. z jedné úrovně své zkušenosti do druhé. Provedení rituálu průchodu hovoří o společensky uznávaném právu na změnu nebo transformaci – o právu vstoupit na novou úroveň svého rozvoje. Tedy jak složit zkoušku na novou úroveň osobní a sociální zralosti a získat nové pokyny pro správný průchod novou etapou života Jak napsal přední badatel v mytologii Mircea Eliade, zasvěcení umožnilo mladému muži pochopit „a“. trojité zjevení: zjevení posvátna, smrti a sexuality." Dítěti chybí všechny tři typy zkušeností. Zasvěcenec se o nich dozvídá, přijímá je a zařazuje je do struktury své nové – dospělé – osobnosti. Zasvěcenec je navíc připodobňován ke kulturnímu ideálu kmene, reprezentovaném v podobě zbožštěného předka, hrdiny či božstva, jehož legendární a obtížnou cestu opakuje v zasvěcení Přibližný průběh zasvěcení lze stručně popsat. Po dosažení věku zasvěcení jsou všechny dívky a chlapci z kmene odebrány ze svých rodin. Chlapci jsou odvezeni na odlehlé místo v lese, džungli nebo divoké, děsivé oblasti a shromážděni do skupin pod vedením speciálního mentora - zasvěcence. Tam žijí ve speciální chýši, mají zakázáno s kýmkoli komunikovat nebo se věnovat obvyklým činnostem až do konce zasvěcení. Každá dívka je také odebrána své rodině a umístěna do oploceného tmavého rohu nebo odlehlé části domu, kde s ní nikdo nekomunikuje. Poté jsou dívky také shromážděny do skupin pod vedením zkušené stařenky, která je učí ženským, posvátným řemeslům a vědám (tkaní, tkaní, pletení, porod), zasvěcuje je do kultu plodnosti a učí je umění Láska, tma a džungle jsou symbolem „nadpozemskosti“, smrti, vstupu do kosmické noci, prvotního Chaosu, tzn. vrátit se na začátek cyklu. Teenager musí symbolicky zemřít jako dítě a narodit se jako dospělý, čímž začíná nový cyklus. Iniciační chýše je symbolem matčina lůna;testy a vyučování mýtů o vzniku světa, tajných kmenových tradicích, tajných jménech bohů atd., které znají jen dospělí, tzn. zasvěcení do ideologie a sociálních institucí kmene Hlavním tématem zasvěcení je zkušenost zasvěcovací smrti. Zasvěcenci jsou pohřbeni v zemi, někdy pokryti suchými stromy, dostanou vhodné zbarvení a v některých kmenech zasvěcenci napodobují chování mrtvých. Se stejnou zkušeností jsou spojeny těžké, někdy kruté zkoušky, které musí zasvěcenec podstoupit. Jedná se o rituální mučení, jako je bičování, bití, obřízka, vytrhávání zubů, uřezávání prstů, hladovění, spánková deprivace atd. Aplikace tetování, zářezů, řezů na kůži, symbolizující smrt a vzkříšení. Pak následuje zkušenost znovuzrození, nového zrození, zrození sebe sama v jiné kapacitě. Zasvěcenci dostávají nová jména, učí se novým, tajným slovům, jazyku, někdy je zase učí chodit, krmí je jako malé, tzn. napodobovat chování novorozenců Iniciace končí velkolepou oslavou, na které komunita vítá a ctí své nové členy, zachází s nimi jako se zralými, dospělými, socializuje a potvrzuje jejich novou roli, novou identitu, jak již bylo zmíněno dříve všudypřítomné a povinné ve starověkých společnostech a nadále existují i ​​dnes v přežívajících archaických kulturách (například mezi Indiány v Severní Americe, mezi Křováky v Africe atd.). Ve většině civilizovaných společností se nyní zachovaly pouze „základy“ zasvěcení, které ztratily svůj hluboký význam a strukturu. Příklady zahrnují: přijetí ke skautům/pionýrům, profilovací zkoušky ve věku 11–12 let, některé náboženské rituály – obřízka, pěší a pracovní výcvik pro chlapce a domácí hospodářství pro dívky a některé další. U Indů urychlilo Visionary Search jejich sociálně-psychologický růst během potenciálně krizového období změny a přechodu z mládí do zralosti, ve vitální fázi formování v duši obrazu vlastního „já“, sebeidentifikace , řada psychologů a výzkumníků vyvinula metody a psychotechnologie založené na praxi zasvěcení. Obecně lze iniciační proces rozdělit do více etap (etap) První etapou je příprava, instruktáž, vytvoření kontextu a pravidel pro práci s vnitřním světem, skupinový nácvik schopnosti vidět a přijímat své pocity, intuice. , sny, strachy a jejich korelace s vnější realitou a životem jedince Druhým je očista, půst a očištění, opuštění běžného, ​​egocentrického vědomí Třetím je období samoty a izolace v divočině, kde účastníci vstupují do zvláštního stavu vědomí způsobeného ceremoniemi, půstem, odpoutáním se od struktury jejich normativní reality a zkušeností toho, co znamená být přirozenou bytostí v přírodním světě. To vše jim umožňuje dostat se do kontaktu s hlubšími úrovněmi svého bytí, a poté, co prošli svými strachy, obavami a potlačenými emocemi, zvážit své systémy přesvědčení a postoje, přemýšlet o otázkách jako „kdo jsem?“, „kde jsem? Jdu?“, „co dělám se svým životem?“ Čtvrtá etapa je kolektivní oslavou nově nalezeného smyslu sebe sama a obřadem opětovného spojení se společenským světem. Jedná se o interpretaci a integraci prožitků Vizionářského hledání do současného života Účastníci kurzu po emocionální očistě často objevují a/nebo posilují své vnitřní zdroje, schopnosti a dovednosti, jak se vyrovnat se stresem (stres dospělých, tj. přejít do dospělosti) a strach neznámý. Úspěšné prožívání obtíží prostřednictvím zkušenosti potvrzuje a potvrzuje skrytou sílu jedince (tj. zrození zralého já). Účastníci hovoří o hlubší sebedůvěře, sebevědomí a o tom, jak oni a vesmír spoluvytvářejí své životy a osud. Lidé se začnou cítit lépe sami se sebou a ostatními a získávají pocit optimismu ohledně řízení svého života. Tyto informace nejsou čistě spekulativní, koncepční.