Schadenfreude - което буквално означава "радост-от-злото" на немски - е чувството на удоволствие, получено от нещастията на другите. Това е "зле разбрана" емоция, според група психолози от университета "Емори" в САЩ, и в тяхната обзорна статия "Нови идеи в психологията" предлага нов "тристранен" модел на злорадство, базиран на идеята, която дълбоко заровена страховете за собственото ни оцеляване могат да ни насърчат да гледаме на другите като на „подчовеци“ – не напълно хора. Shensheng Wang и колегите му Scott Lilienfeld и Philippe Rochat се основават на доказателства от три десетилетия социални, еволюционни, личностни и клинични изследвания по темата за злорадството. Те започват с идентифицирането на три различни, но свързани подформи на емоция - агресия, конкуренция или справедливост - всички от които имат дълбоки корени и се разгръщат в развитието на бебета и деца. Свързаното с агресията злорадство произтича от чувството за социална идентичност, което се развива в ранна детска възраст. Укрепването на собствената социална група може да доведе до агресия към другите, а "агресията на злорадство" е типът, който изпитват привържениците на един футболен отбор, когато другият отбор (не непременно този, който играе в момента) губи. Съперничеството и злорадството са свързани до известна степен, но се коренят в личната конкуренция - желанието да се справите по-добре от връстниците си. Завистта може да играе роля в това и екипът на Ванс наблюдава, че злорадството и завистта се появяват около 7-годишна възраст (всъщност учените са открили ревност и последващо злорадство към обекта на тази ревност още на 2-годишна възраст). Третата подформация на Schadenfreude е „базирана на справедливост“ и се корени във възприеманата справедливост, която също се развива в ранна детска възраст. Изпитването на радост от провала на високопоставен човек, който успява, но който изневерява в бизнеса и по-късно е разкрит и унижен, би попаднало в тази категория. Например, има доказателства, че хората с ниско самочувствие са по-склонни да възприемат успеха на други хора като заплаха за собственото си достойнство и в резултат на това е по-вероятно да изпитат злорадство. Хората, които са по-склонни към „тъмната триада“ на нарцисизъм, психопатия и макиавелизъм, както и садизъм, също са по-склонни да се чувстват злорадство. Всички тези личностни черти се свързват с дехуманизация – възприемане на друг човек или членове на група като по-малко от хора – „подчовеци“, отказвайки на другите поне някои от атрибутите, които ни правят хора „Една от възможностите е, че когато хората изпитат Шаденфройд, те претърпяват [временно] процес, подобен на този, преживяван от хора с високи нива на психопатични личностни черти: мотивиран от определени ситуационни и, в по-малка степен, диспозиционни променливи, възприемащият има тенденция да дехуманизира жертвата, временно губейки мотивацията да покаже интелигентност жертвите като психопат", пишат те. Всъщност, твърдят те, процесът на дехуманизация "може да е в основата на тази емоция." » хората към злорадството, докато възприемането на това, което другите хора мислят и чувстват, ги отдалечава от злорадството. „Ние твърдим, че този мотивационен модел на Schadenfreude ще помогне за интегрирането на множеството му измерения и ще предложи евристична рамка за вграждане на изследванията на Schadenfreude в контекста на теориите за емоциите“, пишат те. Дебатът за моралния характер на Schadenfreude има дълга история, датираща от древногръцкия философ Аристотел, който го заклейми като злонамерена емоция. В заключението си Уанг и неговият екип пишат: „Ние насърчаваме изследователите да подлагат нашия теоретичен модел на строги тестове, така че да могат или».