От автора: тази и други истории са тук В този текст ще споделя някои мисли за особеностите на функцията на Егото в рамките на идеята за Теория за себе си. Първо, нека дефинираме терминологията. Концепцията за Аз е специфична концепция на гещалт терапията. Аз-ът не е синоним на концепцията за самоличността в психоаналитичната концепция - това не е някакво съществено ядро, което е резултат от ранни идентификации, а по-скоро процес на тяхното присвояване. Азът има своя собствена структура, която не е фиксирана, а възниква само в процеса на контакт, затова е по-добре да говорим за функциите на Аза, отколкото за неговите части. Себето е съвкупност от процеси, които осигуряват контакта на организма с околната среда. Това е онзи уникален стил на взаимодействие на индивида със заобикалящата го среда, който в момента тук и сега определя неговата преднамереност и приобщеност, бележи излизането му отвъд границите на индивидуалността и готовността му за придобиване на нов опит. Self се състои от следните функции. Функцията Id е отговорна за проявленията на телесността. Знаем, че всеки психичен феномен започва в тялото; човек е потопен в непрекъснат поток от недиференцирани телесни усещания, от които впоследствие се формира фигурата на нуждата. Личността свързва едно преживяване, получено от функцията Id, в последователна картина и е неин резултат, тоест повече или по-малко интегрална идентичност. Тук наблюдаваме не просто добре познатата бинарна опозиция между емоционално-чувствения полюс и когнитивния. Чрез връзката между Ид и Личност става ясно, че не всичко, което се е случило, може да бъде асимилирано като опит и не всичко, което може да стане опит, е отворено за. Тоест тези две функции имат способността да си влияят взаимно. Най-загадъчната от тази троица е Его функцията. В традиционния смисъл се разбира като функция на избор или вземане на решение за това кое е добро и кое е лошо, тоест последователно идентифициране и деидентифициране с тези обекти на околната среда, които са подходящи за задоволяване на нуждите на Id. С други думи, субектът навигира в своята среда с помощта на функцията Ego, която е вид стрелка на компас, сочеща в правилната посока. Освен това, ако стрелката на компаса винаги е ориентирана на север, то в психичния компас, който прави съзнателен избор, северът може да бъде навсякъде. С други думи, съзнателният избор не винаги е адекватен и още повече окончателен. Това разбиране на работата на функцията на Егото като последователно сравнение на нуждата с това, което светът може да предложи, за да се избере най-подходящият отговор от неговото многообразие, е много подходящо за описване на прости решения - от коя чаша ще пия днес: червена не, черно не, жълто да - но напълно неподходящо за нещо по-сложно, особено ако се отнася до невротична ситуация. Тоест избор, който трябва да вземе предвид две противоположни тенденции, едната от които също е несъзнателна. В резултат на това можем да наблюдаваме ситуация, в която съзнателният избор не само не носи удовлетворение, но е и източник на душевно страдание, тъй като съзнателният избор не означава да подкрепяме точно това. Затова тук искам да направя една малка, но важна бележка. Егото не е функция на избор, то е функция на разпознаване на избор, който вече е направен в недрата на функцията Id. С други думи, изборът винаги се прави несъзнателно. Точно както осъзнаването на нужда се случва в края на предконтактната фаза, така и изборът се прави преди функцията на Егото да започне да работи. Което всъщност или ви позволява да разберете как е направен този избор, или в най-лошия случай ви предлага нов избор, който не е свързан с непосредствената нужда. Ние не избираме това, което искаме, но откриваме това, което вече искаме. За илюстриране на тази идея може да се използва прост мисловен експеримент. Всички сме хвърляли монета поне веднъж в живота си, за да направим избор..