I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Vom Autor: Diese und andere Geschichten finden Sie hier. In diesem Text werde ich einige Gedanken über die Besonderheiten der Ego-Funktion im Rahmen der Idee von teilen Selbsttheorie. Definieren wir zunächst die Terminologie. Das Konzept des Selbst ist ein spezifisches Konzept der Gestalttherapie. Das Selbst ist im psychoanalytischen Konzept nicht gleichbedeutend mit dem Konzept des Selbstseins – es ist nicht ein wesentlicher Kern, der das Ergebnis früher Identifizierungen ist, sondern vielmehr ein Prozess ihrer Aneignung. Das Selbst hat seine eigene Struktur, die nicht festgelegt ist, sondern nur im Kontaktprozess entsteht. Daher ist es besser, über die Funktionen des Selbst als über seine Teile zu sprechen. Selbst ist eine Reihe von Prozessen, die den Kontakt des Organismus mit der Umwelt sicherstellen. Dies ist jener einzigartige Stil der Interaktion eines Individuums mit seiner Umwelt, der im Hier-und-Jetzt-Moment seine Intentionalität und Einbeziehung bestimmt, sein Überschreiten der Grenzen der Individualität und seine Bereitschaft, neue Erfahrungen zu sammeln. Self besteht aus den folgenden Funktionen. Die Es-Funktion ist für Manifestationen der Körperlichkeit verantwortlich. Wir wissen, dass alle mentalen Phänomene im Körper beginnen; der Mensch ist in einen kontinuierlichen Fluss undifferenzierter Körperempfindungen eingetaucht, aus denen sich anschließend die Figur des Bedürfnisses bildet. Die Persönlichkeit verbindet eine einzelne von der Es-Funktion empfangene Erfahrung zu einem zusammenhängenden Bild und ist deren Ergebnis, also eine mehr oder weniger integrale Identität. Hier beobachten wir nicht nur den bekannten binären Gegensatz zwischen dem emotional-sinnlichen Pol und dem kognitiven. Durch die Beziehung von Es und Persönlichkeit wird deutlich, dass nicht alles, was geschehen ist, als Erfahrung assimiliert werden kann und nicht alles, was zur Erfahrung werden kann, zugänglich ist. Das heißt, diese beiden Funktionen haben die Fähigkeit, sich gegenseitig zu beeinflussen. Das Geheimnisvollste dieser Dreieinigkeit ist die Ego-Funktion. Im traditionellen Sinne wird darunter die Funktion der Wahl oder des Treffens einer Entscheidung darüber verstanden, was gut und was schlecht ist, d. Mit anderen Worten: Der Proband navigiert seine Umgebung mithilfe der Ego-Funktion, einer Art Kompasspfeil, der in die richtige Richtung zeigt. Wenn die Kompassnadel außerdem immer nach Norden ausgerichtet ist, kann der Norden im psychischen Kompass, der eine bewusste Entscheidung trifft, überall sein. Mit anderen Worten: Eine bewusste Entscheidung ist nicht immer angemessen und darüber hinaus endgültig. Dieses Verständnis der Arbeit der Ich-Funktion als konsequenter Vergleich des Bedarfs mit dem, was die Welt zu bieten hat, um aus ihrer Vielfalt die relevanteste Antwort auszuwählen, eignet sich gut zur Beschreibung einfacher Entscheidungen – aus welcher Tasse werde ich heute trinken: rot nein, schwarz nein, gelb ja – aber für etwas Komplexeres völlig ungeeignet, insbesondere wenn es sich um eine neurotische Situation handelt. Das heißt, eine Entscheidung, die zwei gegensätzliche Tendenzen berücksichtigen muss, von denen eine auch unbewusst ist. Infolgedessen können wir eine Situation beobachten, in der eine bewusste Entscheidung nicht nur keine Befriedigung bringt, sondern auch eine Quelle psychischen Leidens ist, da eine bewusste Entscheidung nicht bedeutet, genau dies zu unterstützen. Deshalb möchte ich hier eine kleine, aber wichtige Anmerkung machen. Das Ego ist keine Wahlfunktion, sondern eine Funktion des Erkennens einer Wahl, die bereits innerhalb der Es-Funktion getroffen wurde. Mit anderen Worten: Die Wahl wird immer unbewusst getroffen. So wie das Bewusstsein für ein Bedürfnis am Ende der Vorkontaktphase entsteht, wird eine Entscheidung getroffen, bevor die Ego-Funktion zu wirken beginnt. Dadurch kann man entweder nachvollziehen, wie diese Wahl getroffen wurde, oder im schlimmsten Fall eine neue Wahl treffen, die nicht mit dem unmittelbaren Bedarf zusammenhängt. Wir wählen nicht, was wir wollen, sondern wir entdecken, was wir bereits wollen. Ein einfaches Gedankenexperiment kann verwendet werden, um diese Idee zu veranschaulichen. Wir alle haben mindestens einmal in unserem Leben eine Münze geworfen, um eine Wahl zu treffen..