Sexuální vztahy s dítětem ničí jeho psychiku až do morku kostí, i když se jeho další vývoj ukáže jako možný, představuje řadu deformací navrstvených na sebe. A nejstrašnější zkázu způsobují sexuální vztahy nejen s dospělým, ale i s rodičem. Pro děti, zvláště ty malé, je rodič obrovskou, všemocnou postavou, která má velké znalosti a velkou moc. Je bližší, silnější a důležitější než Bůh. Inspiruje zbožňování a poslušnost. A pokud začne sexuální obtěžování, dítě (dítě) nemá šanci odmítnout. Bez ohledu na to, jak děsivé a dusné to bylo! A existuje pochopení, vědomé nebo podvědomé, že oba porušují tabu. Tabu je přísný zákaz, jehož porušení se trestá smrtí nebo prokletím. Rodič tedy sexem se svým dítětem systematicky ohrožuje jeho život. A dítě o tom ví. Takové poznání rozechvěje půdu pod nohama, otřese základy ani ne stability, ale samotné MOŽNOSTI bytí. A být zcela závislý na obrovském silném tvorovi, který je sám o sobě hračkou v rukou pudů a instinktů, je naprosto nesnesitelné, aby si psychika oběti incestu zajistila ochranu před rozkladem, jde cestou připisování viny za co. děje se. Protože být vinen je jediný způsob, jak situaci ovládat. "Ovládám situaci, zatímco je to MOJE VINA." Vina je umocněna ambivalencí pocitů oběti v nepřirozeném spojení. Koneckonců, kromě bolesti, hrůzy, znechucení, dítě často zažívá erotické pocity a potěšení. Tělo se probouzí mnohem dříve, než je psychika schopna zpracovat své vjemy. A tělo, prodchnuté sexuálními pocity, se ocitá uzavřeno v dětské, malé psychice, jako v oblečení o několik velikostí příliš malém. A vývoj osobnosti probíhá stejně bolestně a bizarně jako růst stromu, který roste jako bonsai. Všechny zážitky jsou erotizovány, pociťují pocit viny a jsou pevně zahaleny nenávistí. Protože kromě svůdce má incest ještě jednu postavu – spolupachatele. Jedná se o druhého rodiče, který se distancuje od toho, co se děje, nechává to projít a nechává miminko (dítě) bez jeho ochrany v rukou násilníka. Doma nebo venku, ve skutečnosti a fantazii, takový předmět vždy existuje. A způsobuje obrovskou, nekontrolovatelnou nenávist, kterou nelze shodit. Protože je to nenávist k matce (nebo otci), děti zapojené do incestu nejsou v dospělosti schopny samostatně budovat své vztahy. Ve všem potřebují poslouchat příkazy těch, kteří jsou starší než oni. Matka a otec. Svůdce a zrádce. A to jsou vaše role, pánové psychoanalytici, když za vámi pacient, který vyrostl z takového dětství, přichází s hotovým přenosem. Bonsajový muž. A to, čím terapie začne a bude pokračovat, jsou nekonečné pokusy zničit prostředí. O. Kernberg hovoří o konceptu „psychoanalytického rámce“: pravidelnosti sezení, časové a prostorové organizaci setkání, pravidle volných asociací pacienta a technické neutralitě analytika co JE MOŽNÉ a co NENÍ MOŽNÉ. O pravidlech. A o tom, jak se s nimi zachází Pro incestního pacienta je útok na prostředí zkouškou zrady. Podlehnete jeho pokušení a porušíte pravidla (dovolíte mu, aby vás svedl a ohrozil jeho život)? Zradíš ho v reakci na jeho nenávist? Útoky na prostředí jsou rozmanité, mistrovské a vyskytují se v podmínkách intenzivního erotického přenosu. A nejdůležitějším terapeutickým úkolem se stává ODPOR. Vytvořit prostředí a s ním i novou, strukturovanou realitu pro pacienta. Realita, ve které jsou normy a hranice stabilní, ne vratké. Je to paradoxní, ale abyste bonsai osvobodili a umožnili jí svobodně a zdravě se vyvíjet, musíte ji omezit v rámci prostředí.…