Det andet problem, der opstår under implementeringen af ​​det "teknologiske kort" af en oplevelse, er behovet for at mætte det aktuelle fænomen eller de aktuelle fænomener, der dukkede op ved den første scene med vital energi. Dette er vigtigt af mange grunde. For det første er dette essensen af ​​oplevelsesprocessen. For det andet er vitaliseringen af ​​feltfænomener den energiske kilde, der giver næring til oplevelsen. Hvordan sker det teknisk Der er flere kilder til vitalisering af fænomener, der kan danne grundlag for en oplevelse. For en effektiv terapeutisk proces er det nødvendigt, hvis det er muligt, at bruge dem alle. Desuden er denne afhandling relevant for så vidt som alle disse kilder ikke eksisterer som et alternativ, men som et gensidigt supplement. Det betyder, at alle tre kilder til vitalitet, som jeg vil beskrive nedenfor, ikke konkurrerer med hinanden, men understøtter hinanden. Den første kilde til feltvitalisering og terapeutisk kontakt er psykologisk tilstedeværelse. Lad mig minde dig om, at det er en af ​​kontaktens hovedegenskaber. Et fænomen, der opstår og sættes i kontakt med en høj grad af tilstedeværelse af terapeuten og klienten i det med deres liv, har meget mere energi end et fænomen, der blot blev hørt i terapi. I det første tilfælde mætter feltet selv fænomenet med dets energi. Teknisk set er denne betingelse for vitalisering opfyldt ganske enkelt - du skal tale om dette eller hint fænomen i denne eller hin sammenhæng, som om at leve det, være til stede med dit hjerte i historiens øjeblik. For at gøre dette skal du mærke forskellen mellem "at tale" og "tale-om-dig-selv-personligt-til-en anden-personligt." Hvis du kun taler om det, du er opmærksom på, til denne person, hvis øjne du ser modsat, og til ingen andre i denne verden, så kan du ikke undgå at mærke, hvordan luften på kontoret er fyldt med vital energi. Der er ingen undtagen jer to på dette sekund i denne verden. Måske vil alt ændre sig om et øjeblik, men nu er det det, der på en eller anden måde fylder dit liv i nærhed til den primære oplevelse. En anden kilde til vitalisering af fænomener i terapeutisk kontakt er deres nærhed til den primære erfaring, eller, med keglelagsfeltmodellens ord, til laget af rene fænomener. Med andre ord, jo mere rent et fænomen er fra konceptualisering, jo højere er dets energi. Teknisk set er denne betingelse for vitalisering opfyldt gennem to hovedteknikker. Den første er, at hver gang vi møder et eller andet fænomen i psykoterapiprocessen, holder vi pause, hvor vi stiller os selv og klienten det samme spørgsmål - "Hvad er der galt med. mig?” sker, når jeg indser...” Ved at kaste en bro på denne måde fra et lag af feltkeglen til et andet, finder vi os selv et lag tættere på den primære oplevelse. Sandt nok sker dette kun, hvis vi gør en indsats for at være til stede i kontakt med vores liv. Denne kommentar er vigtig, for så vidt som spørgsmålet i sig selv ikke har en sådan specificitet, og ved at besvare det formelt, kan vi tværtimod bevæge os væk fra den primære oplevelse og dermed finde os et lag længere fra den i forhold til keglelagsmodellen af det fænomenologiske felt. Den anden metode til vitalisering og tilnærmelse af primær erfaring er fænomenologisk reduktion. Tilpasset med henblik på psykoterapeutisk praksis repræsenterer fænomenologisk reduktion som teknisk teknik den maksimale detaljering af konteksten, med andre ord afklaring af, hvordan et bestemt fænomen er fænomenologisk repræsenteret på nuanceniveau. Faktum er, at når vi møder en eller anden bevidsthedskendsgerning i psykoterapiprocessen, har vi for det meste ikke at gøre med et "rent" fænomen, men med et element af det fænomenologiske felt, belastet med visse begrebsmæssige tilføjelser eller repræsenterer en mere eller mindre vellykket forsøg på at generalisere en hel kontekst eller et konglomerat af fænomener For eksempel, når en klient udtaler sætningen "Jeg skammer mig", kan man naivtantage, at vi har at gøre med et bestemt fænomen, som er kendt for os af erfaring. Repræsentation i erfaring kan dog være langt væk her. Ved at reagere på denne besked med en vis forståelse bedrager du dig selv og klienten. Prøv at tale med ham om, hvor fænomenologisk detaljeret denne oplevelse repræsenteres af sætningen "Jeg skammer mig", og du kan blive chokeret over, hvor anderledes din oplevelse viser sig at være. Og hvis du også sætter denne samtale i kontakt med en høj grad af psykologisk tilstedeværelse, vil du finde en kolossal stigning i vitalitet i sessionen. - du splitter et lille privat koncept, forklædt som et fænomen. Den vitalitet, der er bundet i de konceptuelle forbindelser, frigives, hvilket giver energi til den terapeutiske kontakt. Som et resultat har du en meget mere kraftfuld startposition for oplevelsen. Med dette eksempel illustrerede jeg naturligvis kun et af trinene i den fænomenologiske reduktion. I de fleste tilfælde kan denne proces fortsættes med udgangspunkt i det næste fænomen, som i fuld overensstemmelse med graviditetsprincippet optrådte som en figur på baggrund af en detaljeret fænomenologisk sammenhæng. Der kan ikke være metodiske instruktioner om, hvad man skal gøre i hver specifik situation for terapeuten, da den primære kilde til præference for en eller anden terapeutisk intervention for terapeuten inden for rammerne af psykoterapi med fokus på erfaring er specialistens følsomhed og handlingen. frit valg. Og dette er også en af ​​de mest kraftfulde kilder til vitalisering af fænomener for at "starte motoren" af oplevelsen. Det er valget, der er midlet til at fokusere al feltets energi indenfor en mere eller mindre snæver fænomenologisk kontekst, fokuseret omkring figurfænomenet. Det er umuligt at overvurdere dets betydning af mange grunde. Her er et par af dem. For det første er valg en handling, der svarer til feltets natur. Det er umuligt at overgive sig til feltprocesser i oplevelsesprocessen uden at tage højde for feltnaturens grundlæggende princip - styrbarhed ved valg. Kun ved at vælge følger vi dynamikken i feltprocesser. Afvisning af frit valg til fordel for fx at træffe en bestemt terapeutisk beslutning kollapser oplevelsen til bestemte begrebsmæssigt specificerede feltkontekster. Oplevelsen stopper, innovationer stopper med at komme på banen, eventuelle ændringer blokeres. Metaforisk set er handlingen med det frie valg en kvalifikationsrunde til mesterskabet, det er koden på den elektroniske dørlås, som oplevelsesudsigterne åbner bag. For det andet er valg et universelt middel, der formidler koncentrationen af ​​hele volumen af vitalitet til de ønskede forandringer i livet. Choice er en slags virtuel magnet, der tiltrækker feltenergi i sit virkeområde. Hvis vi i psykoterapiprocessen vælger et eller andet fænomen til at igangsætte oplevelsesprocessen, synes vitaliteten af ​​alle andre fænomener i feltet at blive overført til den udvalgte som delegeret fra denne sammenhæng. Samtidig forekommer det mig vigtigt her at bemærke et vigtigt mønster for psykoterapi - jo bredere den fænomenologiske kontekst er i det felt, hvor valget sker, og jo mere detaljeret det er fænomenologisk præsenteret, jo mere vitalitet fokuseres i det valgte. terapeutisk intervention. Her er en anden fordel ved fænomenologisk reduktion. Ved at detaljere konteksten af ​​det fænomenologiske felt befinder vi os et lag lavere i feltmodellen til primær erfaring. Således øges kontekstens overordnede energi på grund af forstærkningen af ​​vitaliteten af ​​hvert af de fænomener, der udgør konteksten. Den valgte handling, der udføres i denne sammenhæng, låner derfor en meget større mængde vital energi, der er nødvendig for transformationen af ​​marksituationen. Således følger feltet gennem terapeutens sensitivitet og træning sin dynamiske natur. Som en konsekvens bliver psykoterapi også i stigende grad